logo
buhara
 

Рокировка, длинною в жизнь...

Дебют         Миттельшпиль         Эндшпиль        


Дебют

Двенадцать стульев / Непревзойденный Арчил Гомиашвили в роли Остапа / реж.Г.Данелия, 1971
         
- Что такое, товарищи, дебют и что такое, товарищи, идея? Дебют, товарищи,-это "Quasi una fantasia". А что такое, товарищи, значит идея? Идея, товарищи,-- это человеческая мысль, облеченная в логическую шахматную форму.
         ("Двенадцать стульев" И.Ильф и Е.Петров)


  • Вместо вступления

             Сразу-же, вынужден предупредить.
              Если Вы, уважаемый читатель, являясь классным шахматистом, позарились на мою книжицу в надежде - почерпнуть для себя немало полезного в чисто профессиональном плане, то можете смело закрыть её и поставить обратно на полку. Эта книга не для вас.
              Ежели же Вы полагаете, что перед Вами очередной литературный бестселлер, то я вновь Вас расстрою. Ничего подобно.
              Наконец, если Вы, обратив свое внимание на обилие художественных репродукций, решите, что попали на необычную живописную галерею, то опять же, будете неправы...
            - "Чего же, тебе надо, хороняка?" - уподобившись извесному персонажу из фильма Л.Гайдая, вполне справедливо обратится ко мне раздраженный читатель. И будет прав.
            Что ж, попытаюсь изъясниться.
            Как вы уже успели заметить, ни одну из моих работ (за исключением небольшой книжечки "Пловы") невозможно отнести, строго говоря, ни к одному из существующих литературных жанров. И в то же самое время, здесь как в винегрете, присутствуют элементы и того, и другого, и третьего...
            Очень возможно, что одному мои заметки покажутся мемуарами. Другой, ознакомившись с различными байками, отнесет её к юмористическому жанру. Третьего привлекут шахматные партии и композиции. Ну а кто-то, откинув к чертовой матери все эти условности, постарается проникнуть чуть далее, вглубь, пытаясь понять - что же стоит за всем сказанным и чего хотел добиться автор от своего слушателя? К чему, в конце-концов, призывал?
            Именно такому читателю я и хотел бы посвятить свою новую работу.
            И в самом деле, невозможно не обратить внимания на то, что книга буквально нашпигована картинками, фотографиями и художественными репродукциями. Здесь, действительно можно встретить немало забавных баек и историй, которые способны вызвать у читателя улыбку или смех. Ну, а если учесть, что автор достаточно часто обращается к воспоминаниям своего прошлого, то в значительной мере эту работу можно охарaктеризовать и как автобиографическую или мемуарную литературу.
            Помимо всего прочего, любознательный читатель найдет для себя немало нового и интересного, совершив экскурс в наше прошлое, где на примере шахмат, он соприкоснется с различными сторонами человеческой деятельности, что позволит ему не только проследить отдельные этапы истории эволюции человечества, но и обратиться к себе, задуматься о своем предназначении.
            Во всяком случае, именно такую цель ставил перед собою автор, принимаясь за сей труд.
            А уж, что из этого в итоге получилось, судить только Вам.
            В заключение, хочется только выразить свою благодарность нижеперечисленным ресурсам интернета, без которых данную работу невозможно было бы представить себе завершенной окончательно. Это главным образом и прежде всего касается многочисленных репродукций картин художников и различного рода фотографий.
    (1)
            
    Chess-theory "VIRTUAL ART MUSEUM"
            
    Tableaux ayant pour sujet les echecs
            
    "Euruchess.org: Русский шахматный портал Евросоюза"
            
    Википедия


  • Ода шахматам
    худ. С.Ангуишола (1531 - 1626) / Игра в шахматы (1555)

             Если и существует на земле чудо, способное наиболее полно отразить устройство нашего мира, во всем его многообразии форм и качеств, то это, безусловно, шахматы.
              К этому я пришел давно. И чем старше с годами становлюсь, размышляя над устройством вселенной, над смыслом жизни, тем более склоняюсь такому заключению. Эта древняя и мудрая игра сконцентрировала в себе тайну мироздания, удивительным и непостижимым образом синтезировав и вобрав в себя все области человеческой деятельности и представляя собою миниатюрную модель нашей необъятной вселенной.
              Человечество назвала её игрой, хотя на самом деле, обсуждаемый предмет вне всяких сомнений выходит далеко за рамки этого условного обозначения. Ведь, не случайно, что до сих пор нет четкого и однозначного мнения - к какой сфере можно отнести шахматы. Что это - спорт, наука, искусство? И, тем не менее, подавляющее большинство сочло их игрой. Что ж, пусть будет так. И это даже в какой-то мере правомерно: всё гениальное просто.
              Всевышний, пожалев нас, вручил нам в качестве утешения эту игру-головоломку, разгадав которую можно заполучить тот самый ключик, что открывает заветную дверь, за которым находится Истина. Где, человек - наконец - перестает больше мучить себя и окружающих бесконечными вопросами, на которые никто не в состоянии дать правильный ответ.
              Что же такого необычного заключено в этой игре, что заставляет человека каждый раз, по-новой, переживать всю гамму чувств, поражаясь бесконечному количеству вариантов, которое способно уместиться на такой маленькой квадратной доске, разбитой на 64 клетки? Почему любовь к ней охватывает такой широкий диапазон: от новичка до гроссмейтера, от пятилетнего малыша до столетнего аксакала
    (2), от чистильщика обуви до просвещенных монархов, императоров и королей? Объединяя всех и не делая никаких различий ни по половому, ни по расовому, ни по социальному признакам?худ.Giovanni Garinei Чем можно объяснить столь высокую популярность, а главное - её демократичность?
              Я склоняюсь к тому, что ответ искать следует только в самом человеке. В его сознании. Меня всегда интересовало - что это за незаметные кнопки существуют в нашей черепной коробке, что заставляют ежесекундно менять ход наших мыслей и приводить человека то к состоянию радости и эйфории, то к унынию и полному огорчению? Что (или Кто) управляет всем этим и вызывает в нас эти эмоции? Можно ли докопаться до самого главного источника с тем, чтобы самому управлять этими процессами?
              Сказать, что я справился с этой задачкой, означало бы - соврать. Но я буду недалек от истины, если скажу, что во многом, что помогло мне понять самого себя, безусловно, являются шахматы.
              Обратите внимание хотя бы на то, какой спектр эмоций вызывает эта игра у человека. Здесь присутствуют все оттенки, начиная от едва заметной иронии и кончая самой настоящей злобой и ненавистью. Тут рельефно обнажаются все скрытые до поры до времени человеческие слабости и пороки, невольно обращая наше внимание на такие науки, как физиология человека, психология, конфликтология, философия.
               Самое главное мое открытие, которое я сделал, тесно соприкасаясь с этой удивительной игрой это то, что шахматы - Величайший Учитель. И это верно, какой бы аспект жизни мы ни затронули. Прежде всего они учат человека Правдивости, то есть честному объективному и непредвзятому анализу самого себя.
              Ты можешь безнаказанно схитрить перед родителями, попытаться обмануть школьного товарища или прикинуться больным на работе и это тебе, возможно, сойдет с рук. В шахматах этого сделать в принципе невозможно, поскольку ты не сможешь (просто, не захочешь!) обмануть самого себя. Здесь как на исповеди, перед Богом.
              Являясь, на первый взгляд, просто игрой, шахматы учат человека строжайшей дисциплине. Здесь, как нигде лучше, наглядно проявляются все положительные и отрицательные качества человека, позволяя, вовремя обратить на них внимание и, сделав необходимый самоанализ, попытаться найти причину и сделать соответствующий вывод.
              Наконец, одним из самых важных качеств, что прививает нам эта игра, является Уважение.Диаграмма 1 Детский мат И в первую очередь, к самому себе.
              Все мы неоднократно наблюдали, как начинающие игроки, выучив "детский мат", пытались непременно применить его к первому же попавшемуся противнику, втайне предвкушая своё ликование, мысленно представляя на доске финальную позицию. Красивая картинка?(см.диаграмму 1). Несомненно! И, все-же... Данный подход на самом деле всего лишь свидетельствует о полном неуважении к сопернику, а значит, в конечном счете, и к самому себе. Только со временем, набив немало шишек, мы постепенно начинаем осозновать, что шахматы - это не "игра в одни ворота", а игра двух интеллектов и, следовательно, необходимо исключительно уважительно относиться к своему партнеру. Поскольку, вы совместными усилиями создаете художественное полотно, которым, возможно, будут наслаждаться и другие люди. Только в этом случае, можно расчитывать на то, что партия получится красивой и достойной обоих игроков. Даже, если вам пришлось в этой партии сдаться.
              Кстати, о проигрыше. Это ещё одна из граней шахмат, которая способствует воспитанию человека. Конечно, мы привыкли всегда встречать победу с распростертыми объятиями и радоваться ей, как чему-то само-собой разумеющемуся факту. Поражение же, порой, настолько нас возмущает и ввергает в уныние, что мы готовы обвинить в неудаче кого угодно, но только не самих себя. А между тем, умение проигрывать с достоинством дается далеко не каждому. Что уж тут говорить о новичках, если даже умудренные гроссмейстеры иной раз не способны совладать своими эмоциями, срываясь и демонстрируя свои пороки и слабости окружающим?
              Это говорит о том, что шахматы, помимо вышеперечисленных качеств, заставляют человека очень самокритично относиться к самому себе. Ни в коем случае, не следует в подобных случаях сетовать на противника, на неважное самочувствие, на пасмурную погоду и так далее, а необходимо более жестко, требовательно и правдиво проанализировать и найти свои собственные ошибки. А это качество - согласитесь - немаловажное не только в спорте. Кто умеет проигрывать с достоинством за шахматной доской, тот и в любой подобной жизненной ситуации будет выглядеть намного разумней и предпочтительней, нежели человек, неспособный признаться в своей неправоте. Поскольку, признание поражения - это уже огромная победа над собой.


  • Немного об истории шахмат

             Об истории возникновения шахмат написано уже немало книг. К тому же, в наш век компьютеров и интернета найти подобный материал, вроде бы, не составляет особого труда: открой любой сайт, посвященный шахматам и читай себе на здоровье.
              И, тем не менее, я счел для себя обязательным осветить эту существенную главу, без которой дальнейшее повествование о шахматах было бы неполным.
    Хосров-шах и его визирь Бузургмихр, Фирдауси Шах-наме, манускрипт ХVв.Тем более, что у меня, как и у всякого человека, который неровно дышит к этой игре, есть своё - особое - видение на сей счет. Это вовсе не означает, что я выдам нечто такое и сногшибательное, что перевернет в вашем сознании общепринятые версии. Нет. Однако, смею вас заверить, что даже самые любознательные и дотошные любители шахмат, возможно, найдут в этой главе для себя немало интересного и познавательного.
              Итак, обратимся к истории...
              Согласно общепринятой легенде, родиной шахмат является Индия. Это лишний раз свидетельствует о том, что, видимо, не случайно именно эта часть суши отмечена особой печатью Бога, поскольку многие философские, религиозные и даже филолого-лингвистические
    (3) доктрины восходят своими истоками к данной стране. Во избежание нападков со стороны некоторой части человечества, придерживающейся строго научного подхода к данной теме и аппелирующей к вещественным и зримым доказательствам, я не возьму на себя смелость утверждать это однозначно, но то, что данные факты заставляют задуматься и проникнуться уважением к этой территории, вряд-ли оспоримо. Считается, что шахматы были изобретены около 1000 г. до н.э., неким индийским математиком, который также изобрел математическое действие возведения в степень.
              Когда правитель спросил, чем его наградить за эту замечательную игру, математик ответил: "Положите на первую клетку шахматной доски одно зернышко, на вторую - два, на третью - четыре и так далее. Я буду весьма благодарен щедрому повелителю, если он даст мне то количество зерна, которое получится, если заполнить все 64 клетки". Правитель обрадовался, полагая что речь идет о каких-то жалких 2-3 мешках, но если подсчитать 2 в 64й степени - окажется что такого количества зерна не собрать, даже если засеять пшеницей всю территорию нашей планеты. Вот это число - 18446744073709551615
    (4).
              Проникновение шахмат из Индии в древний Иран (Персию) во времена правления Хосрова I Ануширвана (531-579), описывается в персидской книге 650-750 годов. Эта же книга в мельчайших подробностях описывает шахматную терминологию и названия и действия различных шахматных фигур. Упоминание об этой игре существует также в поэме "Шах-наме" ("Наставление царям"), персидского поэта Фирдоуси, жившего в 10 столетии н.э. В поэме описаны подарки, приподнесенные посланцами индийского раджи ко двору персидского шейха Хосрова I Ануширвана. Среди этих подарков, согласно поэме, была игра, изображающая сражение двух армий.
              Постепенно, после того, как персидская империя была завоевана арабами-мусульманами, игра в шахматы начала распространяться по цивилизованному миру.
              Если обратиться к одному из известных сайтов на шахматную тематику, а именно на
    "Шахматный портал", то мы узнаем, что "первое упоминание о шахматах в христианском мире содержится в Каталонском Завете 1010 н.э.Декамерон, Боккаччо, 1432. Шахматная партия Согласно некоторым легендам, дорогой набор шахматных фигур был приподнесен в качестве дара Чарльману (8-9 век) от знаменитого мусульманского правителя Гаруна- аль-Рашида. Существует поэма, описывающая, что шахматы существовали и при дворе легендарного короля Артура. Шахматы пришли в Германию в 10-11 веках, самое раннее упоминание в литературе было сделано монахом Фрумуном фон Тегермсее, в 1030-1050. В нем записано что Светослав Шуринь из Хорватии победил венецианского доджа Питера II в игре за право управлять Далматинскими городами. Из Германии шахматы распространились в Италию и позднее в Англию."
              Несмотря на жесточайшие гонения церкви, запрещавшие игру в шахматы и рассматривая последние (наряду с другими азартными играми) как "дьявольское наущение", шахматы прочно закрепились на европейском континенте. Наконец, принимая во внимание, что этой игрой страстно заразились и сами монахи, в конце XIV века католическая церковь официально сняла запрет с шахмат. Игра была признана необходимым элементом дворянского воспитания.
              Первой книгой о шахматах в Европе является манускрипт, написанный в 1283 году монахом монастыря Сан-Лоренсо по заданию короля Кастилии Леона Альфонса X. Книга "Игра в шахматы и другие игры", одетая в дорогой переплет, содержала более 150 цветных миниатюр, воспроизведенных по персидским оригиналам, свыше 100 шахматных партий и коллекцию эндшпилей, взятых в основном из арабских источников. Однако европейцы не только заимствовали, но и развивали игру. В XIV-XV веках они изменили названия некоторых шахматных фигур и принцип их передвижения по доске. Так на смену древнему "шатранджу" пришли современные шахматы.
              Большому распространению шахмат в эпоху Возрождения во многом способствовало развитие различных областей культуры. Важную роль сыграло изобретение книгопечатания. В конце XV века стали выходить первые печатные шахматные трактаты, устраиваться состязания между сильнейшими шахматистами.
              Исторически установлено, что шахматы, в их первоначальном варианте, были игрой для четверых человек с четырьмя наборами фигур. Эта игра носила первоначальное название Чатуранга
    (5). Позднее, она "перекочует" на территорию Персии, существенно видоизменившись. В шатрандж играли на квадратной доске размером 8x8 полей, аналогичной шахматной. В игре участвует два игрока, каждый из них имеет по одному комплекту фигур своего цвета (чёрные и белые). Миниатюра, Христианин и мусульманин играющие в шахматы, 1283В комплект входят: король, ферзь, два слона, два коня, две ладьи, восемь пешек. В начале партии фигуры располагаются по противоположным сторонам доски, полностью аналогично классическим шахматам.
              В персидской литературе времен династии Сассанидов (242-651 века н.э.), была найдена книга, написанная на Пахлави ( среднеперсидском языке), которая носила название "Учебник шахмат". В современном персидском языке то же самое слово шатранж служит для обозначение современных шахмат. Популярная историческая теория гласит, что шатранж, согласно индийскому мистицизму, представляет вселенную. Четыре стороны отображают четыре элемента - земля, воздух, огонь и вода; а также четыре времени года и четыре темперамента человека. Утверждается также что слово шахматы произошло он персидского "король" (шах) и термин шахматы происходит от персидского "Король умер".
              Здесь, небезынтересно будет проследить, как постепенно происходила трансформация самих фигур, а также - с чем они ассоциировались и как отразилось это в названиях, в различных народностях и языках.
              К примеру, известная сегодня любому школьнику шахматная ладья (тура), в индийском варианте называлась "ратхой" (т.е. "колесницей"). У персов она превратилась в мифическую гиганскую птицу "Рух". Возможно, что под давлением звукового сходства арабского термина с романским словом "скала", "рух" в Европе стала "турой", то есть "башней". Однозначно здесь ответить сложно. В английском варианте ладья называется "rook", а также "castle" (откуда "to castle", то есть "рокировать").
              Конь - (араб. "ал-фарас", перс. "асп", родственное др.-инд. "ashva") превратился в английском во всадника ("рыцаря") - "knight ", а в немецком - и того забавнее, в прыгуна - "springer".
              Слон - (араб. "ал-фил", перс. "филь","пиль", которое переводит др.-инд. "gaja") - тоже чудесным образом преобразился в английском в епископа "bishop". По одной из предполагаемых версий, такая странная на первый взгляд метморфоза могла произойти, вероятнее всего, по той простой причине, что имело место сходство фигуры с епископской шапочкой – митрой; в оригинале же это было стилизованное изображение слона. Что касается испанцев и итальянцев, то они заимствовали из арабского без перевода (исп. "alfil", итал. "alfiere"). Немцы же оказались чрезвычайно последовательными в своих чудачествах, обозвав эту легкую фигуру "бегуном" ("Lаufer").
              Королева - (араб."ал-фирзан", перс."вазир", которое в переводе с древне-индийского звучит как "mantri" означает "министр") - у европейцев "шах" переведён как "король", а "ферзь" заменён на "королеву" (или "даму") – (англ. "king" и "queen"). По европейским понятиям вроде бы все логично: как-никак королева, после короля (а иногда и - вместо), играет далеко не последнюю роль (эмансипация, понимаешь, демократичность, равноправие...), чего не скажешь об упрямых азиатах ("знай, женщина, своё место!") - у них даже пословица такая есть: "Послушай, что говорит женщина и сделай все с точностью до наоборот". Советуются только со своими визирями да советниками. Ну, что тут можно сказать: коварные, одним словом...
              Король - (перс. "шох" является аналогом древне-индийского "raja", т.е "царь", "раджа") - перенесясь на новый материк, естесственно стал "королем".
              Наконец, пешка - (перс."пиёда", "пьёда", отсюда и араб. "бейзак"("байдак"), означающий "пеший воин", "пехотинец" (от "piya" - "нога"), которое переводит древне-индийское "padati") - здесь все удивительным образом пришли к согласию, переводя почти буквально (франц. "pion" восходит к позднелатинскому "pedo"). Исключение, как всегда, составляют оригиналы-немцы, обозвав пешку "крестьянином" (нем."Bauer").
              И только русские названия сохраняют некую двойственность - "ферзь – королева", "тура-ладья", "слон-офицер". Объясняется это тем, что на территорию России шахматы пришли почти одновременно, с двух сторон: с Востока (через Среднюю Азию) и Запада (с территории Европы).
              Арабы-мусульмане внесли вероятно наибольшее влияние на игру в шахматы, чем какая-либо другая культура. И это неудивительно, поскольку сама арабская культура сложилась на основе более высокой культуры покоренных народов (с одной стороны: таджики, хорезмийцы, сирийцы, персы, с другой - римляне, испанцы, французы).
              Как утверждают некоторые историки, многие легендарные халифы являлись не только меценатами и покровителями различного рода искусств и наук, но и сами активно увлекались шахматами. Впрочем, в отношении знаменитого Харуна ар-Рашида (766 - 809гг.), это вряд-ли верно, поскольку никаких исторических источников не сохранилось
    (6).
              Чего не скажешь о его приемнике, не менее известном халифе аль-Мамуне (786-833гг.), изрекшим:"Удивительно, что я правлю миром от Инда на востоке до Андалузии на западе и не могу совладать с тридцатью двумя шахматными фигурками на пространстве два локтя на два!"
              Не случайно, что первыми шахматными наставниками были выходцы со Средней Азии и среди них в первую очередь следует упомянуть таких шахматных мастеров, как Абу-Гафиза (VIII в.), Зайраба, Джабира ал-Куфи, Абдалджафара Ансари, Наима ал-Хадима (VIII-IX вв.). Вклад ранних мусульман включает в себя: игру вслепую, упомянутую еще в 700 году н.э., первые турниры и квалификационные турниры, шахматные задачи, описанные в первой книге о шахматах. Достоверно известно, что Хоросане в 819 году состоялся матч между Джабиром ал-Куфи, Зайрабом (Катаи) и Абдалджафаром Ансари – первая из трех известных встреч в присутствии халифов. Диаграмма 2 / Мансуба из шахматного трактата аль-АдлиСредневековые хроники присваивают Зайрабу, Джабиру, Абдалджафару и Наиму звание «алия» («большой мастер»).
              Книги аль-Адли содержат дебюты, первые шахматные задачи мансубы, обсуждаются различия в персидских и индийских правилах игры. К сожалению, эта ценная книга в настоящее время утрачена. Однако в югославской библиотеке хранится ценный арабский манускрипт начала 9го века, в котором содержатся мансубы. Этот манускрипт был обнаружен в 1958 году.
              На диаграмме 2 представлена одна из мансуб с очень изящным финалом.
              
    1.Kg3-h5+     Лh7:h5
              2.Лg1:g6+    Крf6:g6
              3.Лe1-е6х

              Помимо вышеперечисленных мастеров прошлого, следует также особо упомянуть и таких, как ар-Рази, Серахши, Маварди, Ладладж и Абу Бакр ас-Сули. Живший столетием позже аль-Адли, он по-праву считается одним из самых выдающихся шахматистов средневековья. Его перу принадлежат две шахматные книги (на арабском языке), в которых он обобщил все созданное до него по теории и композиции шатранджа. Шахматная слава дала ас-Сули прозвище аш-Шатранджи (то есть, "шахматист"). Его биограф бен Каликан сказал: «В свое время он был единственным. Не было никого, кто мог равняться с ним в шахматном искусстве. Сила его игры вошла в поговорку. Упоминая о ком-нибудь, кто отлично играет, говорят: он играет, как ас-Сули».
              В 1949 году, были обнаружены три экземпляра старинной рукописной книги о шатрандже с диаграммами свыше 300 шахматных позиций. Два экземпляра книги поступили в Институт из Бухары, третий – из Самарканда. Самая ранняя копия сделана в 1665 году. Это – бухарский экземпляр.
              Автором рукописи является Абульфатх Ахмад Сиджизи. Нисба (прозвище) автора указывает, что он – таджик
    (7). Имя Абульфатха известно в шахматной литературе: две его задачи содержатся в среднеазиатской рукописи XV века и приводятся в книгах Линде и Мэррея(8).
              Уникальность данной находки прежде всего состоит в том, что здесь очень много этюдов и задач, не встречавшихся ранее в арабских рукописях. Это лишний раз свидетельствует, что шахматы были широко распространены на территории Средней Азии задолго до её исламизации.
              Кстати, нелишним будет напомнить о "древних" правилах этой игры, которые существенно отличались от современных.
              Побеждает игрок, который объявил мат королю противника. Кроме того, игрок объявляется победителем в случае пата противника, а также оставшись в окончании «король и хотя бы ещё одна фигура против короля».
              Слон ходит по диагонали через одно поле, причём поле, через которое делается ход, может быть занято. Диаграмма 3 / Табия *Амульджанах* (крылатое, быстрое)Если на этом поле стоит неприятельская фигура, она не берётся. Ферзь ходит на одно поле по диагонали. В остальном - почти бех изменений.
              Минусом шатранджа являлся недостаток динамизма, особенно в дебюте, вызванный слабостью фигур, унаследованных от чатуранги. В начале партии игроки могли длительное время делать ходы, не вступая в соприкосновение с противником. Чтобы оживить игру, арабские мастера начали применять табии(см.диаграмму 3) — искусственно сформированные условные позиции, обычно более-менее симметричные, в которых шансы игроков были, как и в начальной позиции партии, примерно равны. По договорённости игроки начинали игру не с исходной позиции, а с одной из табий, чтобы можно было сразу перейти к активным действиям. Табии были распространены повсеместно, применялись очень широко, о чём говорит такой факт: когда в книгах приводились фрагменты из партий, игранных с начальной позиции, без табий, это всегда отмечалось особо.
              Уже в IX веке игра была исключительно популярна в Средней Азии. В шатрандж играли представители всех социальных слоёв. Существовали признанные мастера игры, имелась собственная иерархия классов игроков. Активно развивалась теория. Выходили книги, обучающие искусству шатранджа. Огромной популярностью пользовались мансубы (задачи, главным образом на быстрый выигрыш комбинацией)
    (9).



               Мат Диларам
              Особой любовью в народе пользовались шахматные легенды, связанные с драматической любовью и описанные в чисто восточном стиле. Знаменитая история про красавицу Диларам и её щедрого и любимого, но неоправданно азартного господина, дошла до меня в следующей редакции, от отца.
              Диларам, чьё имя в переводе с персидского означает «сердечный покой» ("Дил" - "сердце", "ором" - "место, где душа обретает покой", другими словами - "рай", тадж.), была любимой наложницей знатного и богатого купца,Диаграмма 4 который слыл очень азартным игроком и всем остальным развлечениям предпочитал игру в шатрандж.
              Однажды он имел неосторожность сесть за одну доску с партнером, не уступающим ему по классу, причём игра, как и было принято в то время, шла на ставку. Силы были примерно равны, но в результате купец раз за разом проигрывал более удачливому сопернику. Однако, в надежде отыграться он вновь и вновь начинал заново. Ставки увеличивались, и вот к противнику перешло уже почти всё состояние незадачливого купца. Но последний не сдавался:
              - Сыграем ещё одну, последнюю?...
              - Что же, ты можешь предложить мне в качестве ставки?
              Взгляд растерянного и потрясенного купца упал вдруг на свою прекрасную и несравненную наложницу Диларам.
              - Вот моя ставка! - воскликнул решительно азартный игрок, надеясь отыграться и мысленно взывая к Аллаху. Красавица покорно встала возле своего господина.
              - В таком случае, за Диларам я ставлю всё, что выиграл, — проговорил восхищённый партнёр, по достоинству оценив красоту восточной одалиски.
              Игра шла яростная и отчаянная. Наконец, на доске возникла следующая позиция (см. диаграмму 4). Казалось, ещё немного, и король белых, которыми играл купец, вынужден будет сдаться. В отчаянии, он кинул прощальный взгляд на свою драгоценную Диларам.
              И вдруг услышал подсказку от любимой:
              - О, мой господин! Пожертвуй оба руха (ладьи) и спаси свою Диларам ("Ду Руха дода, Дили Орамата халос кун!" тадж./перс./).
              И, тут, вельможу "осенило". Он пожертвовал обе ладьи и поставил эффектный мат королю противника.
              
    1. Лh4 — h8+!    Крg8 : h8
              2. Сh3 — f5+    Крh8 — g8
              3. Лh1 — h8+!    Крg8 : h8
              4. g6 — g7+    Крh8 — g8
              5. Кg4 — h6x
    (см.диаграмму 5).


              Эта красивая и трогательная легенда примечательна ещё и тем, Диаграмма 5. Конечная позициячто в ней в завуалированной форме скрыта - как мне представляется - более глубокая тайна, истинный смысл которой постигается через образность, характерный для суфизма, идеи которого преподносятся слушателю иносказательно и наполнены аллегориями и символами. И в самом деле, если взять духовный аспект и подойти к оценке данной ситуации с этих позиций, то нам открывается иная, несравненно возвышенная (по смыслу, идее и красоте) картина.
              Все дело в подсказке любимой наложницы.
              "Рух" в таджико-персидской литературе имеет несколько значений, одно из которых обозначает мифическую птицу (вспомним, по аналогии, про знаменитую птицу-Феникс - которая склонна "сгорая, самовозрождаться из пепла".), а второе - обозначает человеческую душу
    (10).
              Следовательно, подсказку мудрой наложницы можно интерпретировать и следующим образом: "Пожертвуй своим "низшим эго", своим "я", ради обретения истинного и вечного блаженства ("Дили Ором", "Рай")! "Познай своё настоящее "Я" и обрети, наконец, свободу!"
              В этом контексте, нелишним будет напомнить, что аналогичные паралелли, существуют и в литературе, на примере творчества таких величайших классиков восточной поэзии, как Аттар, Руми, Хафиз, Хайям и другие. Произведения последних буквально напичканы подобными аллегориями, истинный смысл которых следует также воспринимать не в прямой и грубой форме, а в более утонченной и эзотерической. Суфийский подтекст, присутствующий в этих произведениях, налицо, но он способен открыться далеко не каждому и не сразу.
              В поэзии эта образность давно никого уже не удивляет: на эту тему написано десятки рефератов и статей. А вот в шахматах, я что-то подобного не припоминаю. Тем интересней, полагаю, для специалистов данный сюжет.

     


  • Как все начиналось

             Память четко зафиксировалa самое первое знакомство с шахматами. Это произошло, когда я учился в классе 4-ом или 5-ом. Отец и шахматы. Они на всю жизнь слились для меня в одно неразрывное целое. Фото из семейного архива, середина 60-х гг. ХХ-го столетияЯ вернулся со школы и, войдя в гостиную, застал отца, задумчиво склонившегося над шахматной доской и сосредоточенно решавшего какой-то этюд, глубоко затягиваясь очередной сигаретой. В следующее мгновение густое облако дыма сказочно повисло над причудливыми шахматными фигурками. Мне сложно объяснить, но почему-то именно эта картина наиболее отчетливо зафиксировалась в моем сознании.
              Старший брат находился в этой же комнате и, расположившись несколько в стороне, в кресле, скромно наблюдал, обдумывая про себя создавшуюся на доске позицию. Встревать со своими сырыми, необдуманными и скоропалительными выводами вряд-ли способствовало его престижу и потому он тактично молчал.
              Я тоже, воспитанный в бухарских традициях, осторожно, почти на цыпочках подошел к отцу и, молча встав рядышком, уставился на доску. Яркий контраст коричневых и желтых клеточек и странные деревянные фигурки вдруг ожили, вызвав в моем детском воображении фантастические картины чего-то очень далекого и в то же до боли близкого и знакомого, ассоциируясь с восточными сказаками 1001-ой ночи, которыми я на тот момент зачитывался перед сном. Они заворожили меня настолько, что я непременно загорелся желанием узнать - что же кроется за всем этим.
              Наконец, отец, заметив мое волнение, произнес:
              - Ну что - интересно? Хочешь, я научу тебя играть в шахматы?
              Мой внешний вид красноречивее всяких слов свидетельствовал о том, что вопрос был излишним.
              В тот же вечер я выучил самые элементарные правила и то, как ходят фигуры. Всё это настолько меня увлекло, что я, не до конца ещё разобравшись во всех тонкостях этой удивительной игры, рискнул сыграть несколько партий с братом, который чуть ранее меня освоился с самыми первыми азами шахмат. Естесственно, что я проиграл. Но это меня нисколько не обескуражило и не остудило мой пыл. Напротив, во мне вдруг проснулось неизвестное доселе чувство, заставившее меня окунуться поглубже в этот сказочный океан, полный необычных страстей и чувств, чтобы взять реванш. Это было что-то необыкновенное: тогда, я ещё не мог предполагать, что это увлечение будет сопровождать меня всю жизнь.
              Здесь, я позволю себе сделать небольшое отступление, чтобы перенестись в середину прошлого столетия и рассказать немного о своем отце. Пусть это будет той ничтожной долей моей благодарности к родителю, которую я не в полной мере сумел воздать ему, когда он был жив. Впрочем, он всегда останется в моей памяти живым и жизнерадостным.
              Молодость моего отца пришлась на 40-50-е годы прошлого столетия, то есть как раз на то самое время, когда пропаганда и развитие шахмат в Советском Союзе достигли своего наивысшего апогея. Шахматная лихорадка, охватившая в послевоенный период каждый уголок России, естесственным образом перекинулась и на территории остальных союзных республик, заражая собою миллионы людей, невзирая на культурные, национальные и иные различия. Республики Средней Азии не были исключением. За короткий период здесь было создано тысячи шахматных секций и клубов, вокруг которых вовсю бурлила жизнь. Местные издательства, немалыми тиражами выпускавшие книги и журналы, посвященные шахматам, также способствовали популяризации этой древней игры, знакомым ещё нашим прадедам. Некогда, пользовавшийся у наших предков шатрандж, совершив огромный временной крюк вокруг планеты и заметно преобразившись, вновь вернулся на свою родину под именем шахмат, возродив угасший было интерес среди жителей бывшего Маверанахра.
              Правда, следует отметить, что уровень мастерства был несколько ниже, чем, скажем, в наше время: теоретические разработки заметно обогатили арсенал сегодняшнего спортсмена. Шахматных гроссмейстеров и мастеров здесь можно было пересчитать по пальцам.
    Один из многочисленных шахматных турниров (справа - отец). Фото из семейного архива, конец 40-х гг. ХХ-го столетияКандидатов в мастера спорта и перворазрядников - уже поболее. И тем не менее, их также было значительно меньше, чем в наше время. Получить первый разряд в то время было совсем не просто. Мне приятно отметить, что мой отец был одним из них. Я всегда этим гордился в детстве и мечтал втайне также достичь этой заветной планки.
              Значительно позже, став заместителем редактора областной газеты "Бухоро хакикати" ("Бухарская правда") и уйдя несколько от шахмат, уровень его игры заметно снизится. Но и тогда он будет находить время, чтобы следить за всеми матчами, происходившими между известными шахматистами за шахматную корону. По современным меркам, я полагаю, что у него до конца жизни сохранился уровень крепкого второразрядника.
              Нередко, я заставал его дома, сражающимся с кем-либо из его сослуживцев, за очередной шахматной партией. Как правило, после игры в доме обязательно накрывался стол, который не обходился без того, чтобы не отметить это событие.


     


     


     


     


     


               Цугцванг
              Несмотря на то, что отец слыл хлебосольным хозяином и сам был не чужд веселому застолью с хорошей выпивкой и закуской, тем не менее, он во всем любил порядок и меру. Если его самого приглашали в гости, то он, посидев с удовольствием положенное время, всегда чувствовал — когда следует закругляться, дав тем самым возможность хозяевам отдохнуть немного от гостей. Я, например, не помню ни единого случая, чтобы отец остался ночевать у кого-либо в гостях. Сколько бы он не выпил (а выпить он любил), он неизменно стремился домой, ибо полный покой он находил только лишь, очутившись в своей родной кровати. Это у него было, что называется, в крови. Точно такого же отношения он желал видеть и от своих гостей. Хотя, порой, случались довольно забавные казусы.
              Однажды гостем отца оказался какой-то местный литератор. Как и все настоящие литераторы он был неравнодушен к спиртному и шахматам.
              Как обычно, застолью предшествовала игра.
              Сыграв пару-тройку партий с отцом и окончательно убедившись, что соперник ему "не по зубам", гость заметно потерял интерес к игре, переодически поглядывая в сторону кухни. Отцу тоже претила "игра в одни ворота": азарт настоящего игрока просыпался в нем только тогда, когда напротив него сидел достойный и сильный противник.
              Он тактично предложил сопернику ничью и убрав шахматы, незаметно подал знак матери, означавший, что можно накрывать на стол.
              Гость заметно оживился, когда на столе появилась бутылка "Столичной": чувствовалось, что после Эвтерпы, это была его вторая страсть.
              А потому, очень скоро он настолько захмелел, что прямо на глазах у отца откровенно уснул за столом, уронив голову чуть ли не в тарелку с салатом.
              Естесственно, такого поворота событий папа никак не мог предвидеть, а потому мгновенно протрезвев, он стал лихорадочно соображать — каким образом вернуть товарища к цивилизованному застолью. Делать это следовало очень деликатно, дабы не дать повода гостю — обвинить в неучтивом и неуважительном отношении со стороны хозяина дома. С другой стороны, подобной картины ранее никогда в жизни отцу не приходилось видеть, а потому он был явно сконфужен, обескуражен и до крайности расстроен. Что делать?!
              - Мелливой — чуть громче обычного обратился папа к гостю, желая обратить к себе внимание последнего. Однако, Мелливой явно не слышал призывов отца.
              Заботливая мама и любопытные маленькие члены семьи просунули свои головы в гостиную. Папа вопросительно уставился на нас.
              - Мелливой — произнесла мама, в надежде на то, что голос хозяйки дома заставит вздрогнуть и проснуться незадачливого поэта.
              В ответ гостиная наполнилась звуками неимоверного храпа. Мама не выдержала и тихо засмеялась. Дети также, прыснув от смеха, шустро исчезли в детской комнате. Одному папе было не до смеха: он нервно закурил сигарету и стал совершать круги вокруг стола, соображая — что еще можно предпринять, чтобы гость наконец-таки очнулся. И тут его «осенило». Обычно, перед тем, как уходить, хозяин дома традиционно произносит «Омин», жест, означающий, что теперь можно расходиться.
              Отец сел напротив гостя и, сложив традиционно руки перед лицом, достаточно громко произнес:
              - Омин!
              Ни единый мускул не дрогнул на лице Мелливоя.
              Через пять минут все дети, держась за животы и корчась в конвульсиях от смеха, валялись в разных местах коридора. И только из гостиной настойчиво, словно молитва-заклинание, доносилось безнадежное и монотонное завывание отца:
               - Омин, Мелливой! Мелливой, омин!!!
              …К сожалению, я уже не помню всех деталей того дня. Видимо, все-же, каким-то образом гостя сумели «вернуть к жизни» и проводить домой. Я бы не сказал, что этот случай как-то особо повлиял на отца. Но в одном — точно, потому что с тех пор он стал очень разборчивым в выборе партнеров.

             ("Байки бухарского квартала Петербурга" Г.Саидов)


     


              Пожалуй, главной отличительной чертой отца являлась ответственность. Можно, конечно-же, это объяснить тем, что он являлся партийным работником прессы, что будет вполне логичным. И, все-же, в немалой степени приобретению этого качества, несомненно, поспособствовали шахматы.
              Именно они сформировали в отце такие качества, как критический подход и объективный анализ всего, за что бы ему не приходилось браться, упорную усидчивость и чрезвычайное трудолюбие. Говоря сегодняшним языком, его можно было бы назвать настоящим трудоголиком. Вне редакции и своей газеты он абсолютно не мыслил себя. Очень часто, по любым мелочам, сотрудники звонили к нам домой, чтобы решить ту или иную возникшую проблему. А проблем в советскую эпоху было предостаточно.
              К примеру: в каком порядке следует перечислять в газете членов Политбюро ЦК КПСС, какую фотографию помещать на "главную", как быть, если главных новостей сразу несколько и т.д. и т.п. А поскольку, "мышинная возня" в Кремле никогда не затихала, то и угадать - как правильно "расположить фигуры" - было под силу далеко не каждому. Здесь требовался аналитический склад ума и немалое мужество - возложить на свои плечи серьезную ответственность за принятое решение с тем, чтобы затем держать ответ перед идеологическим отделом ЦК.
              Сейчас, вероятно, это может лишь вызвать снисходительную улыбку у молодого поколения, малознакомого с многочисленными тайными пружинами, приводящими в действие огромный и четко отлаженный механизм советской бюрократической махины, однако в описываемую эпоху, поверьте, было далеко не до смеха.
              Как правило, в подобных случаях все происходило по строго утвержденному сверху сценарию: Москва отсылала "правильный текст" в редакции республиканских газет, а те, в свою очередь, спускали окончательный вариант уже в областные редакции. Вследствие этого, выход тиража иногда задерживался до полудня, а то и до вечера. А это уже было чуть ли не ЧП.
    Отец дает сеанс одновременной игры в доме отдыха Ситора-и-Мохи-хоса. Бухара, 19 августа 1955 г. Фото из семейного архива В исключительных случаях, иные руководители брали на себя ответственность, принимая окончательное решение, а затем с ужасом ждали развязки, гадая - "правильно ли я поступил, или нет".
              Насколько мне припоминается, отцу не раз приходилось играть в эту "русскую рулетку". Возможно, он и в самом деле был неплохим аналитиком, поскольку все его инициативы заканчивались с благополучным исходом. А он потом, бывало, не раз гордился, что обошел республиканскую газету "Правда Востока", которая ждала разъяснений из Москвы...
              Справедливости ради, следует отметить, что в жизни отца бывали и периоды, когда он отчаянно и порою безрезультатно терзался муками, но уже не творческого, а совсем иного характера. Обычно, это было связано с предстоящими красными датами в советском календаре. И, если с 1 мая или 7 ноября было всё более-менее понятно, то с некоторыми другими - казалось бы, менее важными - отцу приходилось несладко. Не раз бывало, что он окончательно терял самообладание, бросал к черту ручку и в изнеможении опускался в кресло или на диван. И ведь, было отчего.
              Об одной такой истории, связанной с приближением праздника, посвященного образованию СССР, полагаю, рассказать будет совсем нелишне. Это даже нельзя назвать историей, потому что подобная "головная боль", знакомая журналистам советских времен, неизменно наваливалась каждый год, аккурат под самый новый год, а точнее - 22 декабря.

               Советский пасьянс или будни журналиста
              Пасьянс предстоял с огромным количеством противоречивых данных, который в конце-концов обязан был сложиться в стройную и красивую картину "настоящего советского народовластия". Отцу не удалось "спихнуть" это дело на второго зама, да это было даже не в его характере: он никогда не старался заранее выгадать для себя что-либо полегче, а потому довольно часто самое нудное и противное занятие приходилось делать самому. Вот и сейчас, наскоро и молча позавтракав, он пошел в гостиную и, подойдя к столу, брезгливо уставился на толстую серую папку скоросшивателя. Деваться, однако, было некуда...
               - Та-ак... - наконец смирившись, произнес отец, расскрыв папку и вытянув из него первый лист. В нем мелким почерком в колонку пестрели нескончаемые имена и фамилии предполагаемых героев трудового фронта - депутатов очередного съезда партии. Папа отложил этот лист на край стола и вытащил из недр папки другой, с рекомендациями. Бегло пройдясь по нему, он также отложил его в сторону, но уже чуть повыше и вновь стал знакомиться с третьим документом.
              Через полчаса рабочий стол напоминал собою карточную поляну заядлого картежника: не хватало лишь зеленого сукна. Родитель удовлетворенно крякнул и глубоко затянулся сигаретой. Теперь предстояло самое главное. Высочайшее искусство заключалось в том, чтобы составить такой список, в котором народные избранники одинаково и равно представляли все районы области, все слои нашего демократического общества и при этом предстояло учесть требования к предполагаемым кандидатам, имея в виду социальное положение, пол, партийность (или наоборот - беспартийный) и т.д. и т .п. Словом, задачка выходила не из легких.
              Когда через два часа я, вдоволь наигравшись со сверстниками в футбол, возвратился домой и вошел в гостинную, на отца невозможно было смотреть без сострадания. Он буквально рвал и метал по столу многочисленные бумажки, матеря последними словами партию и правительство, вместе со всеми членами Политбюро. Завидев меня, он несколько остыл и, упав в кресло, обреченно выдавил:
              - Ну где я им найду непьющего слесаря, партийного да ещё и с канимехского района! В этих степях окромя чабанов и баранов, никогда и ничего не водилось.
              - Можно, ведь, этот пункт пока пропустить и посмотреть другие кандидатуры. - попытался успокоить я отца.
              - А-а...- безнадежно махнул он рукой, вставая с кресла и вновь садясь за стол. - Другие не лучше.
              - Ну вот, например здесь, - папа ткнул пальцем в бумажку, лежащую слева внизу, - требуется: каракульский район, механизатор, беспартийный, примерный семьянин, передовик, мужчина. И где мне его, по-твоему, им достать?
              Я быстро прошелся глазами по списку кандидатур каракульского района и вдруг, найдя требуемое, радостно показал отцу.
              - Ага: умник выискался - досадливо поморщился отец, - ты глянь, что тут написано: "партийный", а мне нужен беспартийный.
              - Так может его из партии исключить? - попытался неудачно я пошутить, но, взглянув на отца, тут же осекся.
              - Слушай: иди и не мешай, - устало произнес он, - мне сейчас не до шуток.
              Однако, оставить отца один на один с "загадками сфинкса" я не решился, а потому всего лишь немного отодвинулся от стола, продолжая изучать содержимое листов и пытаясь хоть как-то помочь родителю. Наконец, постепенно вникнув в "правила игры", я молча стал проверять один из вариантов, который по всем параметрам сходился с требуемым в "задачнике". Убедившись, что все расчеты верны, я набрался смелости и осторожно обратил внимание отца на мою находку. Отец нехотя отвлекся и бросив взгляд на предложенный мною вариант некоторое время молча стал сверять его с многочисленными бумажками, разбросанными словно карты по всему периметру стола. Наконец, легкая улыбка обозначилась на его лице и он, подняв на меня изумленные глаза, многозначительно изрек: "Да-а, похоже из тебя может получиться неплохой аппаратчик". Естесственно, я счел это за неслыханный комплимент и, уверенно пододвинув стул, сел поближе. Возражений со стороны отца не последовало.
              Уже ближе к вечеру, когда со стороны кухни начали доходить до гостиной сводящие с ума запахи жареной баранины с луком и со специями, наша совместная работа автоматически стала близиться к завершающей стадии: отец набело переписал список с таким трудом подобранных кандидатур. Было видно, что он явно удовлетворен проделанной работой. Только в двух местах никак все не сходилось: в одном месте - профессия, в другом - нужен был коммунист, но в наличии имелся только беcпартийный
              В холодилнике стыла водочка, а на стол мама раскладывала уже тарелки с закуской и салатом. Этого было вполне достаточно для того, чтобы отец не дрогнув рукой, одним росчерком пера "превратил" обыкновенную колхозницу в механизатора, а беспартийного "наградил" членским коммунистическим билетом.
              - Ничего страшного, - пояснил он мне, - в первом случае, она обучится хотя бы машинному доению, а во втором - вынуждены будут сделать его членом. Иди, мой руки и марш за стол!

             ("Байки бухарского квартала Петербурга" Г.Саидов)




              Пройдет немного времени и я всё чаще начну обыгрывать отца. Сохранив до конца дней свои бойцовские качества и непримиримый характер, папа, тем не менее, в душе будет гордиться мною. Как тут не вспомнить, в связи с этим знаменитую историю Ю.Авербаха про семейство Пурди, изложенную на сайте "Шахматный калейдоскоп" - http://www.64chess.com/Humor/Averbax.html :

              В одном из чемпионатов Австралии играли два Пурди, отец - Сессиль и сын - Джон. Сессиль имел все шансы стать чемпионом. Но когда за тур до окончания турнира ему по жребию выпало играть с сыном, он проиграл. Он пожал сыну руку, вытер капельки пота, выступившие у него на лбу, встал из-за стола и воскликнул: - Вот что бывает, если учишь детей играть в шахматы!

              И, если в шахматах мне удалось одолеть отца, то его жизненный пример станет той духовной и нравственной планкой, что послужит для меня эффективным стимулятором, подталкивая к тому, чтобы я стремился достигнуть той отметки, что установил для меня мой родитель.

     






ПРИМЕЧАНИЯ
1 В отдельных случаях, ссылка на цитируемый источник будет приведена в самом тексте (Г.С.)

2 Буквально с тюрк. "ок" - "белый", "саккол" - "борода". То есть, убеленный сединой, мудрый, авторитетный.

3 К примеру, в научных кругах до сих пор не предана забвению известная теория, согласно которой прародителем всех существующих языков на планете является санскрит.

4 18 квинтильонов 446 квадрильонов 744 триллиона 73 биллиона 709 миллионов 551 тысяча 615

5 на санскрите Чатур означает "четыре", а анга означает "отряд", "подразделение", подразумевая четыре рода войск

6 Зато, немало позабавил отрывок из статьи Юрия Авербаха "Гроссмейстеры средневековья":
          "Впрочем, сохранилось письмо Харуну ар-Рашиду от императора Византии, которое если и не доказывает, что халиф играл в шахматы, то представляет любопытный образец эпистолярного стиля того времени.
          «От Никифора, императора Византии, Харуну, царю арабов. Императрица, чей трон я наследовал, оценивала тебя, как ладью, а себя считала пешкой и платила дань, которую тебе следовало бы платить ей. Это происходило вследствие женской слабости и глупости. Прочтя письмо, верни дань, которую ты получил, и принеси ее сам. Иначе меч решит наш спор».
          Рассказывают, что, получив послание, халиф оценил его «шахматное содержание», послал за чернилами и на обратной стороне начертал:
          «Во имя Аллаха всемогущего и милосердного! От Харуна, повелителя правоверных, Никифору, византийской собаке! Я прочел твое письмо, сын продажной женщины! Ответ ты не услышишь, а увидишь». И халиф сделал «ход конем» - арабская конница двинулась к границам Византии. Запылали византийские города. Никифор понял, что он плохо оценил позицию, признал себя «пешкой» и стал выплачивать арабам дань, как и его предшественники."

7 Сиджиз – таджикское название Сеистана

8 Антониус ван дер Линде /нидерл. Antonius van der Linde/ (1833 - 1897) - голландец по происхождению, автор ряда работ по истории шахмат. Жил и работал в Германии;
Гарольд Мэррей /англ. Harold James Ruthven Murray/ ((1868-1955) - знаменитый английский историк, автор фундаментального труда "История шахмат"

9 Мансуба (англ. Mansube) — аналог современного понятия шахматного этюда в старых арабских и среднеазиатских вариантах шахмат, таких как шатрандж.

10 Отсюда множ.чис."арвох", т.е. "души умерших", являющиеся бессмертными частицами Единого Мирового Разума. Иными словами - Бога.

11 Накидка для осла, набрасываемая ему на спину, сшитая из достаточно грубого и прочного материала, сложенного вдвое, с прорезями-карманами по бокам

 
« Пред.   След. »
JoomlaWatch Stats 1.2.9 by Matej Koval

Сегодня 29 мая, понедельник
Copyright © 2005 - 2017 БУХАРСКИЙ КВАРТАЛ ПЕТЕРБУРГА.
Страница сгенерирована за 0.000022 секунд
Сегодня 29 мая, понедельник
Информационно-публицистический портал
Санкт-Петербург
Вверх