logo
buhara
 

Хроника мусульманских государств

А. Али-заде


Х А Л И Ф А Т

Глава II
ХАЛИФАТ ОМЕЙЯДОВ (41/661 - 132/750)


Династия Омейядов

         Династию Омейядов(61) основал Муавия ибн Абу Суфьян, которому сын убитого халифа Али аль-Хасан добровольно передал власть 25 раби авваля 41 г. х. Последним халифом этой династии был Марван ибн Мухаммад, низложенный в результате восстания 11 числа месяца джумада авваль 132 г. х.
Правление осуществлялось двумя ветвями династии:
I. Суфьяниты - правили с 41/661 по 64/683 г. К ним относятся два первых халифа:
1. Муавия I ибн Абу Суфьян (41/661-60/680)
2. Йазид I ибн Муавия (60/680-64/684)
II. Марваниты - правили с 64/684 по 132/750 г. К ним относятся остальные халифы этой династии:
3. Абдулмалик ибн Марван (73/692-86/705)
4. Аль-Валид I ибн Абдулмалик (86/705-96/715)
5. Сулайман ибн Абдулмалик (96/715-99/718)
6. Умар II ибн Абдулазиз (99/718-101/720)
7. Йазид II ибн Абдулмалик (101/720-105/724)
8. Хишам I ибн Абдулмалик (105/724-125/743)
9. Аль-Валид II ибн Йазид (125/743-126/744)
10. Йазид III ибн аль-Валид (126/744)
11. Ибрахим ибн аль-Валид (126/744-127/744)
12. Марван ибн Мухаммад (127/744-132/750)

         В период с 64/684 по 73/692 г. власть находилась в руках Абдуллы ибн аз-Зубайра, который установил контроль над Хиджазом, Йеменом, Ираком и Хорасаном.



  • МУАВИЯ ИБН АБУ СУФЬЯН (41/661 - 60/680)

             Обстоятельства, приведшие Муавию к власти, были описаны в предыдущем разделе. Его правление продолжалось до смерти в 60 г. х.
             Правление Муавии явилось для Халифата периодом относительной стабильности после долгих лет междоусобиц. Всем внутренним распрям, анархии и беспорядкам был положен конец. Упрочилось и внешнеполитическое положение Халифата. Внешние враги, в том числе Византия, планировали воспользоваться ослаблением мусульманского государства, перейти в наступление и взять реванш за прошлые поражения; однако Муавии удалось создать сильную централизованную власть, и он сам перешел в наступление против внешних врагов. В результате границы Халифата расширились, и мусульмане вновь стали вести победоносные войны.
             Внутреннее положение стабилизировалось после нескольких дипломатических ходов Муавии. Он одарил передавшего ему власть аль-Хасана всем, чего тот пожелал, и поддержал Абдуллу ибн Аббаса. Важным достижением Муавии было установление своего влияния на территориях, подконтрольных войскам Кайса ибн Саада, одного из полководцев погибшего халифа Али ибн Абу Талиба, отправленного во главе 40 000-ной армии в Азербайджан. Муавия обратился к Кайсу с предложением признать его власть, однако тот отказался. Муавия сообщил ему, что весь народ, в том числе сам аль-Хасан ибн Али, признал его власть, и нет смысла в продолжении конфликта, но Кайс опять отказался повиноваться. Тогда Муавия отправил непокорному военачальнику чистый лист бумаги, скрепленный его печатью, и передал, что он может вписать туда любое свое условие, которое непременно будет принято. Только тогда Кайс изменил свое решение - на посланной ему бумаге он написал только просьбу сохранить ему жизнь и таким образом присягнул Муавии, который заранее удовлетворил его просьбу.
             Другой ключевой фигурой, с которой Муавия наладил отношения, был правитель Хорасана Зийад ибн Аби, назначенный на этот пост халифом Али. После передачи власти Муавии он тоже отказался признать нового халифа, однако Муавия сумел склонить его к присяге и дал ему высокий пост в государстве. Таким образом, в государстве не осталось ни одного значительного политического деятеля, который состоял бы в активной оппозиции халифу.
             Укрепив государство, Муавия перешел в наступление на внешних врагов, которые были готовы нанести удар по Халифату. В ходе кровопролитных войн мусульманам удалось значительно расширить свои владения и распространить Ислам на завоеванных территориях. Муавия приобщил некоторых сподвижников Пророка к управлению государством и назначил их на высокие посты.
             Единственной группой, так и не признавшей легитимность власти Муавии, были хариджиты, однако их влияние на общественную жизнь в то время было ничтожным. Эта группировка действовала только в районе между Басрой и Куфой. При сильной централизованной власти они уходили в подполье, а при слабых руководителях пытались поднимать мятежи.
             В период правления Муавии о нем распространялось много слухов; многие из них были связаны с убийством сторонника Али Худжра ибн Аби, чей убийца так и не был найден, и потому поговаривали, что он был убит халифом. Ходили слухи и о том, что Муавия расходует средства государственной казны в своих личных интересах. Но, безусловно, самое большое недовольство вызвала передача им власти своему сыну Йазиду. Помимо весьма заурядных личных качеств самого Йазида, передача власти по наследству означала отход от традиции раннего периода Ислама и переход Халифата в качественно новый статус - государство становилось монархическим с наследственной формой правления.
             В то же время следует отметить, что за время правления Муавии повысилось благосостояние народа. Все внешние враги Халифата были разгромлены, а завоевания продолжились.
             Одним из главных театров военных действий того времени был византийский фронт. В 43 г. х. армия под командованием Абдуррахмана, сына Халида ибн аль-Валида, отправилась в поход на Византию. Целью Абдуррахмана был захват Константинополя, однако эту задачу ему решить не удалось.
             Византия обладала преимуществом на море, и у нее был сильный флот; у мусульман же на Средиземном море в первое время вообще не было военного флота, поэтому Муавия ибн Абу Суфьян серьезно занялся строительством кораблей. Он приступил к выполнению этой задачи еще будучи наместником Сирии во время правления Усмана. К 50-м годам хиджры ему удалось создать сильный флот. Судостроительные верфи были построены в Акре (Палестина), а в 54 г. х. - и на острове Ар-Рауда в Египте. Для установления господства мусульман на море Муавия начал борьбу за влияние на островах Средиземного моря. В результате походов военного флота Халифата были заняты многие острова, и господство Византии на море стало ослабевать. В 48 г. х. флот под командованием Фудалы ибн Убайда аль-Ансари подошел к Сицилии и высадил на острове десант; в 53 г. х. мусульманский флот под командованием Джунады ибн Абу Умеййи аль-Йазди завоевал Родос; в 55 г. х. был завоеван Кипр, еще через 2 года - все острова Эгейского моря.
             В 50 г. х. Муавия начал широкомасштабное наступление на Константинополь как с суши, так и с моря. Осада продолжалась долго, но захватить столицу мусульманам так и не удалось; однако в ходе этой кампании Византии был нанесен тяжелый удар, после которого она еще долго не предпринимала наступательных действий против Халифата. В 53 г. х. мусульмане вновь окружили Константинополь с моря и суши. Осада продолжалась до 57 г. х., однако и на этот раз взять город не удалось.
             Были продолжены завоевания и в Северной Африке. Там местные жители нарушили заключенный после поражения византийских войск договор с мусульманами. В 41 г. х. Муавия ибн Худейдж, назначенный наместником Магриба
    (62), завоевал Бизерту(63), а в 45 г. вошел в Камуннию(64). В том же году другой полководец, Абдулла ибн аз-Зубайр завоевал Сус(65). Затем Муавия ибн Худейдж вернулся в Египет, а правителем Магриба стал Рувайфи ибн Сабит. Тем временем Укба ибн Нафи завоевал Сирт(66) и Гадамес (67). Были предприняты также походы на Судан, где был завоеван ряд населенных пунктов. Таким образом, при Муавии Северная Африка, временно отпавшая от Халифата, вновь оказалась под его контролем.
             Мусульманская армия также добилась внушительных успехов на Востоке. В отличие от западного фронта, где мусульманам противостояла христианская Византия, здесь жили народы, исповедовавшие различные языческие культы. В 44 г. х. началось наступление войск под командованием аль-Мухаллаба ибн Абу Суфра на Синд
    (68). В 45 г. х. мусульмане под командованием аль-Хакама ибн Амра аль-Гифари завоевали провинцию Кайкан в Табаристане, а Убайдулла ибн Зийад дошел до Бухары.
             В большинстве случаев мусульмане, подчинив ту или иную территорию, заключали договоры с местными правителями и отходили; однако те часто нарушали взятые на себя обязательства, и Халифат вновь начинал против них военные операции. Поэтому в хрониках часто упоминаются походы мусульман на одни и те же территории. Так продолжалось несколько десятков лет, и только при халифе аль-Валиде ибн Абдулмалике народы Центральной и Средней Азии были полностью покорены и вошли в состав единого мусульманского государства.



  • ЙАЗИД ИБН МУАВИЯ (60/680 - 64/684)

             Правление Муавии ибн Абу Суфьяна ознаменовалось изменением государственного строя Халифата: вместо созыва совета, обсуждения и утверждения очередного кандидата в правители он передал власть по наследству своему сыну Йазиду. Столицей Халифата стал Дамаск, обстановка в котором была стабильной. Сирия играла важную роль в государстве в связи с тем, что располагалась вблизи от его основных центров, и оттуда халифу было удобно управлять провинциями. Кроме того, сирийцы поддерживали Омейядов.
             Еще в 50 г. х. Муавия вынес на повестку дня вопрос о признании Йазида своим наследником и добился того, что население Сирии присягнуло ему на верность. После этого в 51 г. он поручил наместнику Медины Марвану добиться присяги Йазиду от населения Медины, чтобы тот мог заменить Муавию в случае смерти последнего. Поддержка кандидата в халифы этим городом имела важнейшее значение, так как там проживали многие сподвижники Пророка и их потомки. Часть населения Медины присягнула находившемуся в то время в Дамаске Йазиду, однако многие влиятельные люди, в числе которых были аль-Хусайн ибн Али, Абдуррахман ибн Абу Бакр, Абдулла ибн Умар, Абдулла ибн аз-Зубайр и Абдулла ибн Аббас, от присяги отказались.
             Заручиться поддержкой других провинций, например, Египта и Ирака, оказалось гораздо легче - для этого Муавии было достаточно получить поддержку наместников этих провинций.
             Йазид был еще молод и не имел опыта государственной деятельности. Он с ранних лет рос во дворце. Позднее Муавия решил приобщить его к службе, дать возможность приобрести жизненный опыт и отправил его на войну против Византии, но Йазид так и не сумел проявить себя в сражениях.
             После смерти Муавии Йазид уже заручился поддержкой значительной части общественности и считался законным халифом. Отказ от присяги нескольких влиятельных лиц из Медины не означал незаконности его правления
    (69): тому был прецедент - часть сподвижников Пророка отказалась присягнуть халифу Али, однако это вовсе не означало того, что правление Али было незаконным или непризнанным. Однако Йазид стремился к полному и безоговорочному признанию своей власти всеми жителями Медины, в особенности одним из самых влиятельных людей Халифата - аль-Хусайном, внуком Пророка и сыном Али. И для халифа, и для всего общества предпочтительным было избегать какого-либо давления; но Йазид решился на такой шаг, очевидно, пытаясь упрочить стабильность в государстве. Возможно, он опасался антигосударственных выступлений; но в любом случае подобные меры были ошибкой и свидетельствовали о политической недальновидности молодого халифа. Дальней¬шие события привели к обострению обстановки.
             Сразу после смерти отца Йазид отправил письмо наместнику Медины аль-Валиду ибн Укбе ибн Абу Суфьяну, чтобы тот принудил к присяге аль-Хусайна ибн Али, Абдуллу ибн Умара и Абдуллу ибн аз-Зубайра. Аль-Валид вызвал к себе этих людей и передал им послание Йазида, и они пообещали прийти на присягу халифу вместе со всеми мединцами. Аль-Валид остался доволен этим разговором и отпустил их; но после этого Абдулла ибн аз-Зубайр, а затем и аль-Хусайн уехали из Медины в Мекку. Абдулла ибн Умар и Абдулла ибн Аббас присягнули на верность Йазиду вместе со всеми мединцами. Необходимо отметить, что многие мединцы не желали присягать Йазиду, но вынуждены были пойти на это под сильным давлением, опасаясь раскола и смуты; такая же ситуация сложилась в Куфе и Мекке, где воцарение Йазида было встречено неодобрительно. Позже туда из Медины были посланы войска, однако Абдулла ибн аз-Зубайр одержал над ними победу.
             В это время к аль-Хусайну стали приезжать посланцы из Куфы, уговаривавшие его приехать к ним. Он получал от куфийцев много писем, свидетельствовавших, что те готовы присягнуть ему и выступить против наместника халифа в Куфе. Многие старейшины, в том числе Мухаммад ибн аль-Ханафиййа, Умар ибн Абдуррахман ибн аль-Харис, Абдулла ибн Аббас, Амр ибн Сайд ибн аль-Ас, Абдулла ибн аз-Зубайр, отговаривали аль-Хусайна ибн Али от этой поездки, объясняя ему бесперспективность и опасность этого шага, однако тот не прислушался к их словам и отправился в Куфу, где погиб 10 мухаррама 61 г. х. при столкновении с отрядом наместника Куфы Убайдуллы ибн Зийада. Он был обезглавлен, а его голова в сопровождении членов семьи аль-Хусайна была отправлена в Дамаск халифу Йазиду, который с почестями принял посланцев и публично выразил свою скорбь и сожаление по поводу этой трагической истории.
             Как только известие о гибели аль-Хусайна дошло до Хиджаза, Абдулла ибн аз-Зубайр выразил свое неповиновение халифу Йазиду и призвал народ присягнуть емусамому. Это привело к тому, что халиф отозвал наместника этой провинции Амра ибн Сайда ибн аль-Аса и назначил на эту должность аль-Валида ибн Утбу ибн Абу Суфьяна.
             В то время в Медине начали распространяться слухи, настраивавшие население против Йазида, и он срочно послал туда Нумана ибн Башира с приказом разъяснить жителям позицию халифа и призвать их к повиновению. Однако это не дало никакого результата - мединцы отказались признать Йазида своим халифом; более того, они присягнули на верность Абдулле ибн Ханзале аль-Гаси и выступили против наместника Усмана ибн Мухаммада ибн Абу Суфьяна. Затем они окружили принадлежавшие Марвану ибн Хакаму дома, в которых проживали около тысячи сторонников Омейядов.
             В ответ на это халиф Йазид отправил в Медину войска под командованием Муслима ибн Укбы аль-Мирри. Тот окружил город и потребовал в течение трех дней покориться государственной власти и признать правление Йазида, однако мединцы решили сразиться с армией халифа. Восстание возглавили Абдулла ибн Ханзала аль-Гаси аль-Ансари, Абдулла ибн Мути, Мукиль ибн Санан и племянник Абдуррахмана ибн Аува Абдуррахман ибн аз-Зубайр ибн Ауф аз-Зухри. В месяце зуль хиджа 63 г. х. командующий армией Муслим отдал приказ атаковать город с востока, со стороны Харры. В сражениях на улицах города погибло много известных и уважаемых людей.
             После подавления восстания Муслим ибн Укба пошел на Мекку, оставив в Медине Руха ибн Занбу. По пути он скончался, и командование войсками по приказу халифа Йазида принял аль-Хусайн ибн Нумейр ас-Сукуни. В это время население Мекки и всего Хиджаза присягнуло Абдулле ибн аз-Зубайру и признало его власть. Абдулла ибн аз-Зубайр выступил против войск Йазида. Сражения продолжались с мухаррама по сафар 64 г. х. В разгар событий в месяце раби авваль была обстреляна из катапульт Кааба, что повлекло за собой значительные разрушения строения. После этого Абдулла ибн аз-Зубайр отреставрировал Каабу и, руководствуясь наставлениями Пророка Мухаммада, сделал значительные изменения в комплексе храма. В это время до воюющих сторон дошло известие о смерти халифа Йазида.

    Трагедия в Кербеле
             После смерти халифа Муавии в 60 г. х. сирийцы сразу признали халифом его сына Йазида ибн Муавию
    (70). Сообщается, что сразу после этого Йазид решил обезопасить себя от тех, кто потенциально мог составить оппозицию его правлению. Одним из таких людей был аль-Хусайн ибн Али, внук Пророка Мухаммада и сын праведного халифа Али от Фатимы, который в то время жил в Медине. Согласно аль-Балазури и ат-Табари (71), он отправил письмо наместнику Медины аль-Валиду ибн Утбе ибн Абу Суфья-ну с приказом любыми средствами добиться присяги на верность от аль-Хусайна ибн Али; в противном случае было велено убить его до распространения известия о смерти Муавии, чтобы он не мог претендовать на власть. Аль-Валид решил посоветоваться с Марваном ибн Хакамом, и тот посоветовал вызвать аль-Хусайна под каким-нибудь предлогом и получить от него присягу Йазиду.
             Получив приглашение, аль-Хусайн явился к аль-Валиду. Тот прочитал ему письмо Йазида, и аль-Хусайн ответил, что не может присягнуть втайне от народа. Он попросил аль-Валида, чтобы тот позвал его еще раз, когда он призовет к присяге весь народ. Аль-Валид был справедливым человеком и согласился, но присутствовавший на этой встрече Марван счел его действия неверными и призвал его схватить аль-Хусайна и добиться от него присяги новому халифу. Между Марваном и аль-Хусайном произошла ссора, однако аль-Валид отпустил аль-Хусайна.
             Марван выразил ему свое негодование, однако тот сказал, что никогда не осмелится пролить кровь внука Пророка. Фактически он проигнорировал приказ Йазида, и аль-Хусайн со своей семьей смог уехать в Мекку.
             В это время в иракском городе Куфа сформировалась проалидская (настроенная в пользу Алидов) оппозиция, которая пригласила в город аль-Хусайна. В письмах, отправленных в Мекку, они обещали повиноваться ему, присягнуть ему на верность и даже изгнать наместника Куфы. Подобное же предложение поступило и со стороны проалидской общины Басры.
             В послании к басрийцам аль-Хусайн выразил солидарность в борьбе с ересью и стремлением вернуться на путь Пророка, а в Куфу отправил своего представителя Муслима ибн Акила с поручением изучить обстановку и оценить целесообразность приезда в город.
             Тем временем халиф Йазид сместил наместника Куфы Нумана ибн Башира, отличавшегося чрезмерной мягкостью, и назначил на эту должность наместника Басры Ибн Зийада который был известен особой жестокостью. Уезжая в Куфу, тот оставил в Басре вместо себя своего бра¬та Усмана ибн Зийада и пригрозил жителям смертью в случае их неповиновения.
             По прибытии в Куфу Ибн Зийад отправился в мечеть и, собрав там подданных, от имени халифа Йазида пообещал оделить их материальными благами, но в случае неповиновения он угрожал массовыми репрессиями. Муслим ибн Акил понял, что ему грозит опасность, и тайно переехал из дома Мухтара, где он до этого находился, в дом Хани ибн Урвы, но продолжал принимать присягу куфийцев аль-Хусайну. К тому времени аль-Хусайну присягнули 18 000 жителей города. Он сообщил об этом аль-Хусайну и посоветовал тому присоединиться к его сторонникам.
             У заговорщиков была возможность физически устранить Ибн Зийада в доме Хани ибн Урвы. Дело в том, что Муслим привел из Басры одного из сторонников семьи Пророка Шарика ибн Авара, который тоже поселился у Хани ибн Урвы, но внезапно тяжело заболел, и Ибн Зийад приехал навестить его. Шарик ибн Авар посоветовал Муслиму ибн Акилу воспользоваться этим и убить Ибн Зийада, однако Муслим отказался, ссылаясь на невозможность такого шага в доме Хани ибн Урвы и, кроме того, вспомнив хадис Пророка, который запрещал устраивать заговоры.
             Тем временем Ибн Зийад через своих шпионов узнал о том, где скрывается Муслим ибн Акил. Он вызвал к себе хозяина дома Хани ибн Урву, подверг его пыткам и приказал отрубить ему голову. Узнав об этом, Муслим призвал своих сторонников, присягнувших на верность аль-Хусайну ибн Али, выступить против наместника халифа. Ему удалось собрать отряд, который двинулся к резиденции Ибн Зийада. Осада продолжалась весь день, однако с наступлением ночи с Муслимом не осталось ни одного человека - его сторонники испугались и разошлись по домам. Муслим нашел убежище в доме одной женщины, однако ее сын выдал Ибн Зийаду его местонахождение; он был схвачен, а затем казнен. Перед смертью он смог отправить аль-Хусайну ибн Али письмо, в котором сообщил о предательстве и трусости его сторонников и настоятельно советовал воздержаться от приезда в Куфу. Однако это письмо дошло до аль-Хусайна ибн Али лишь по пути в Куфу, в местечке Зубала, поскольку, несмотря на многочисленные уговоры его доброжелателей, он выехал в Ирак сразу после получения первого письма Муслима.
             Тем временем Ибн Зийад доложил о положении дел в Куфе халифу Йазиду ибн Муавии. В ответном письме халиф похвалил наместника за решительные действия и предупредил о том, что в Куфу скоро должен прибыть сам аль-Хусайн ибн Али. Ибн Зийаду было поручено выставить на дорогах военные посты и заслать в лагерь внука Пророка шпионов, чтобы контролировать все его перемещения; но при этом Йазид приказал Ибн Зийаду придерживаться инструкций и не применять насилия, если только противная сторона первой не перейдет к агрессивным действиям. В заключение халиф обязал наместника ежедневно оповещать его о состоянии дел в Куфе. О ско¬ром приезде аль-Хусайна в Куфу Ибн Зийада оповестили также Марван и наместник Мекки Амр ибн Сайд, который рекомендовал ему пленить внука Пророка, а затем отпустить его на свободу.
             По мере продвижения аль-Хусайна и его сторонников к Куфе они получали тревожные известия, и многие люди стали уговаривать внука Пророка вернуться. Сын аль-Хусайна Али аль-Акбар также пытался уговорить отца не продолжать путь, однако сыновья убитого Ибн Зийадом Муслима ибн Акила, настаивавшие на продолжении на¬чатого дела, категорически выступили против самой мысли о возвращении.
             Получив последнее письмо Муслима, аль-Хусайн понял, что помощи ему ждать неоткуда - куфийцы предали и обманули его. Тогда он обратился к своим спутникам и, объяснив всю сложность ситуации, предложил им самим выбрать, останутся они с ним или же покинут его. Многие из его отряда расстались с ним.
             Когда аль-Хусайн с оставшимися сторонниками достиг местечка Акик, Ибн Зийад отправил к нему отряд из 1000 всадников во главе с Хурром ибн Йазидом ат-Тамими. Этот отряд должен был сопровождать аль-Хусайна до Куфы и передать его в руки наместника. Аль-Хусайн решил вернуться в Хиджаз, однако Хурр ибн Йазид не позволил сделать это, хотя и заявил, что ему велено сопровождать отряд аль-Хусайна, не прибегая к насилию. Фактически с этого момента аль-Хусайн и его сторонники стали пленниками.
             Когда отряд достиг местечка Кербела, Хурр ибн Йазид получил от Йбн Зийада распоряжение отвести аль-Хусайна и его спутников в безводную и голую степь. Таким местом и оказалась Кербела, куда отряд аль-Хусайна вошел в начале мухаррама 61 г. х. Немного позже сюда подошел 4000-ный отряд, посланный Ибн Зийадом и возглавляемый Умаром ибн Саадом ибн Абу Ваккасом. Мечеть Имама Хусейна в Кербеле / Фото из интернетаПоначалу он не хотел идти на конфронтацию с аль-Хусайном ибн Али. Умар ибн Саад сразу послал своего человека Курру ибн Суфьяна к аль-Хусайну с поручением выяснить, зачем тот прибыл в Куфу. Аль-Хусайн ответил, что он собирался приехать к куфийцам по их приглашению, однако позднее до него дошла весть о том, что те отказались следовать за ним, и передал Курре, что собрался вернуться в Хизжаз, однако этому воспрепятствовал Хурр ибн Йазид.
             Он передал Умару ибн Сааду просьбу отпустить их, чтобы они тотчас вернулись обратно. Узнав об этом, Умар обрадовался, так как он не желал противостояния (по другим источникам, аль-Хусайн передал Умару, что он готов либо поехать на войну с внешними врагами Халифата, либо лично встретиться с Йазидом, либо вернуться в Медину).
             Все предложения аль-Хусайна Умар ибн Саад передал в письменном виде Ибн Зийаду. Тот тоже склонялся к тому, чтобы отпустить аль-Хусайна, но один из его приближенных, Шамир ибн Зильджаушан, настоял, чтобы он не делал этого, пока аль-Хусайн не присягнет халифу Йазиду. Ибн Зийад согласился и поручил Умару ибн Сааду сразиться с аль-Хусайном, если тот откажется от присяги, приказав Шамиру ибн Зильджаушану убить Умара и самому стать во главе войска, если тот не выполнит приказ.
             Аль-Хусайн отказался признать условия Ибн Зийада и предпочел смерть. Узнав об этом, Ибн Зийад, раздавая награды, привлек на свою сторону население Куфы и распорядился послать жителей против отряда внука Пророка. Таким образом, сторонники аль-Хусайна в Куфе окончательно предали его и выступили против него.
             За три дня до трагической гибели аль-Хусайна Ибн Зийад приказал Умару ибн Сааду лишить лагерь плененного противника воды. Спустя некоторое время он написал ему еще одно письмо с требованием решительных действий против внука Пророка. До этого Умар не решался выступить против аль-Хусайна, однако на этот раз он двинул свои войска в наступление. Это случилось вечером 9 мухаррама 61 г. х. Аль-Хусайн попросил отложить сражение до утра, мотивируя это тем, что за ночь он еще раз обдумает условия Ибн Зийада; он предложил оставшимся с ним сторонникам покинуть его и спастись под покровом ночи, однако те отказались.
             С наступлением рассвета стороны выстроились в боевые порядки, однако силы были неравными - на стороне аль-Хусайна оставались лишь несколько десятков человек. Перед битвой аль-Хусайн обратился к противостоявшим ему куфийцам с призывом опомниться и не забывать, что перед ними внук Пророка, которого они почитают. Он напомнил им о хадисах Пророка относительно его пребывания в раю, призвал не брать на душу грех за его убийство и отпустить его, однако его речь не возымела действия, и куфийцы наотрез отказались отпускать его. Только тридцать человек перешли на сторону аль-Хусайна, среди них и Хурр ибн Йазид, который раскаялся, попросил у аль-Хусайна прощения и получил его.
             В самом начале сражения стрела, пущенная в аль-Хусайна, поразила его трехлетнего сына. В бою также погибли его второй сын Али аль-Акбар и его брат Аббас ибн Али. В живых остались только два его сына: Али аль-Асгар, которого пощадил Умар ибн Саад, и малолетний Умар. Один за другим погибали сторонники аль-Хусайна, и сам он был ранен. В конце концов он был окружен куфийцами со всех сторон. Убийцей аль-Хусайна стал Синан ибн Аус, а его голову отрезал Шибл ибн Йазид. Аль-Хусайну было 57 лет.
             Из отряда аль-Хусайна погибли 72 человека, из которых 23 были его родственниками. Со стороны куфийцев погибло 88 человек, и столько же было ранено.
             Куфийцы отрезали головы всем погибшим, подняли их на копья и отправили в Куфу. Голова аль-Хусайна была отправлена Ибн Зийаду, а затем - халифу Йазиду.
             Узнав о смерти Хусайна и его приближенных, халиф Йазид выразил сожаление. Он сказал, что те, кто прибег к насилию, поторопились сделать это, и распорядился объявить трехдневный траур.

     



  • АБДУЛЛА ИБН АЗ-ЗУБАЙР (64/684 - 73/692)

             После известия о смерти халифа Йазида население Мекки обратилось к войскам халифа с просьбой остановить наступление. Командующий войсками аль-Хусайн ибн Нумайр пригласил Абдуллу ибн аз-Зубайра к себе и заключил договор о мире; более того, он признал власть последнего и присягнул ему. Дело в том, что у халифа Йазида к тому времени не было совершеннолетнего наследника, и аль-Хусайн ибн Нумайр опасался очередной борьбы за власть в столице. Он даже предложил Абдулле ибн аз-Зубайру переехать в Дамаск и управлять государством оттуда, но Абдулла отказался и остался в Мекке. После этого армия аль-Хусайна вернулась в Дамаск.
             Правление Абдуллы ибн аз-Зубайра продолжалось с 64 по 73 г. х. Он был сыном одного из самых выдающихся сподвижников Пророка Мухаммада - аз-Зубайра ибн аль-Аввама, внуком первого праведного халифа Абу Бакра и сам был сподвижником и известным передатчиком хадисов. Практически все провинции Халифата признали власть Абдуллы ибн аз-Зубайра, и поэтому в соответствии с канонами Ислама он стал законным халифом. Не подчинились ему только некоторые области Сирии, в которых были сильны сторонники Омейядов.
             Перед смертью халиф Йазид завещал престол своему сыну Муавии, но правление Муавии II продолжалось всего 2 месяца, после чего он отказался от власти и вскоре умер. Фактически вместо него правил его приближенный Даххак ибн Кайс, который позднее сам признал халифом Абдуллу ибн аз-Зубайра. Власть нового халифа признали также правители Хомса и Палестины. Правитель Урда
    (72) Хасан аль-Кальби, будучи сторонником Омейядов, хотел привести к власти другого сына Йазида - Халида, но не все Омейяды поддержали его. Марван хотел присягнуть Абдулле ибн аз-Зубайру, однако его отговорил Убайдулла ибн Зийад, который не желал установления новой власти, опасаясь расплаты за смерть аль-Хусайна ибн Али.
             Положение в Сирии оставалось сложным. Одна часть населения признала власть нового халифа, другая же оставалась верна Омейядам, которые собрались в местечке Джабия, но и между ними были разногласия относительно претендента на власть. Некоторые из них были на стороне сына Йазида Халида, тогда как другие настаивали на кандидатуре Марвана, представителя боковой ветви династии
    (73). Наконец, они сошлись на том, что халифом вначале будет Марван, затем Халид ибн Йазид, а затем Амр ибн Сайд ибн аль-Ас.
             Тем временем власть в Дамаске перешла к Йазиду ибн Абу Намсу аль-Гассани, который изгнал Даххака и присягнул Марвану. Войска Даххака и Омейядов встретились в сражении, в котором Даххак был убит, после чего в Сирии окончательно установилась власть Марвана.
             Халиф Абдулла ибн аз-Зубайр послал армию для подавления Омейядов, однако она потерпела поражение от сирийцев, и власть Марвана в Сирии еще более упрочилась. После этого Марван отправил войска в Ирак для отторжения этой провинции от Халифата Абдуллы ибн аз-Зубайра и подчинения ее себе. В 65 г. х. он умер, завещав власть двум своим сыновьям - вначале Абдулмалику, а затем Абдулазизу. Таким образом, он отказался выполнить условия договоренности, которая была достигнута между Омейядами в местечке Джабия.
             К 70 г. х. активизировалась Византия, которая решила воспользоваться ослаблением мусульман и распрями между Омейядами и Абдуллой ибн аз-Зубайром. Дошло до того, что Абдулмалик ибн Марван начал платить дань византийцам, опасаясь, что они могут отвоевать у Халифата Сирию, но затем сумел упрочить свое положение в провинции, и сирийцы признали его власть.
             В период гражданской войны в Халифате полководец Мусаб, брат Абдуллы ибн аз-Зубайра, несколько раз совершал походы в Сирию. В конце концов, в 71 г. х. Абдулмалик и Мусаб встретились в решающем сражении в местечке Мескен. Битва закончилась победой Абдулмалика и гибелью Мусаба. После этого весь Ирак перешел под контроль Абдулмалика ибн Марвана.
             В ходе противостояния войска Абдулмалика захватили Египет и изгнали оттуда наместника Абдуллы ибн аз-Зубайра. Вместо него наместником Египта стал сын Марвана Абдулазиз, который сделал для этой провинции много полезного. Позднее из Египта Абдулазиз ибн Марван послал Хасана ибн Нумана аль-Гассани для установления контроля над всей Северной Африкой, и тот продолжил завоевание территорий в Тунисе.
             В результате активных наступлений сирийцев под контролем Абдуллы ибн аз-Зубайра остался только Хиджаз. После победы в месяце джумада авваль 72 г. х. Абдулмалик послал Хаджаджа ибн Йусуфа ас-Сакафи сразиться с жителями Хиджаза, но приказал пощадить тех мекканцев, которые не окажут сопротивления.
    Мечеть аль-Харам (Заповедная) - главная святыня мусульман / Фото из интернета В ходе столкновений с силами Абдуллы ибн аз-Зубайра в районе Арафата армия Хаджаджа добилась преимущества. Тогда Абдулмалик приказал окружить Мекку и разрешил захватить Заповедную мечеть, для чего послал в район боевых действий дополнительные силы во главе с Тариком аль-Макки. К тому времени наступил сезон хаджа, но ни одна из сторон так и не сумела совершить обряды паломничества.
             Осада Мекки продолжалась с месяца зуль хиджа 72 г. х. по 17 джумада авваля 73 г. х., когда Абдулла ибн аз-Зубайр был убит. В период осады Мекка была лишена воды и продовольствия, периодически обстреливалась из катапульт. Большая часть жителей, включая двух сыновей Абдуллы ибн аз-Зубайра, перешла на сторону осаждавших. Абдулла ибн аз-Зубайр с небольшой группой сторонников до конца бились в мекканской мечети.
             Эти кровавые события окончились гибелью Абдуллы ибн аз-Зубайра. После этого все области Халифата признали власть Абдулмалика ибн Марвана. Он был первым омейядским халифом, представителем ветви Марванидов, которые заменили на престоле Суфьянидов - потомков Абу Суфьяна. Они правили Халифатом до воцарения Аббасидов. При жизни Абдуллы ибн аз-Зубайра Абдулмалик не считался халифом, а был лишь наместником, поднявшим мятеж против законного халифа.
             В правление Абдуллы ибн аз-Зубайра в Ираке произошли события, которые имели большое значение для последующей истории Ислама. После смерти аль-Хусайна ибн Али в Куфе началось восстание против халифа Йазида, которое возглавили аль-Мусаиб ибн Наджия аль-Фазари, Абдулла ибн Саад ибн Науфал аль-Йазди, Абдулла ибн Вал ат-Тамими, Рифаа ибн Шаддад аль-Буджали. Восставшие сплотились вокруг Сулаймана ибн Сарда, одного из сподвижников Пророка Мухаммада, и решили отомстить за смерть аль-Хусайна.
             В местечке ан-Нухайла, где собрались восставшие, аль-Мусаиб ибн Наджия произнес речь, в которой напомнил куфийцам об их ответственности за смерть аль-Хусайна ибн Али - ведь именно они пригласили аль-Хусайна, поклялись ему в верности, а затем предали и покинули его. Единственный способ смыть этот грех и позор аль-Мусаиб видел в восстании против Омейядов и отмщении за аль-Хусайна. После этого Сулайман ибн Сард попросил поддержки у правителя Мадаина Саада ибн Хузайфы ибн аль-Йамана, и тот откликнулся на просьбу.
             После смерти Йазида они назначили правителем Куфы Амира ибн Масуда и признали власть Абдуллы ибн аз-Зубайра.
             В середине рамадана 64 г. х. в Куфу приехал некий аль-Мухтар ибн Абу Убайд ас-Сакафи и начал вести активную пропаганду в пользу сына Али ибн Абу Талиба - Мухаммада ибн аль-Ханафии. Часть сторонников Сулаймана ибн Сарда перешла на сторону аль-Мухтара. Ортодоксальные мусульманские историки подчеркивают, что сам Мухаммад ибн аль-Ханафия ничего не знал об этом, не приветствовал никаких разговоров о себе и публично отрекся от аль-Мухтара. Аль-Мухтар был одним из тех людей, которые преследовали корыстные цели, используя любовь мусульман к семье Пророка. В период правления Али он жил в Ираке, а после его убийства перебрался в Басру. После событий в Кербеле он был пленен Убайдуллой ибн Зийадом, а после освобождения примкнул к Абдулле ибн аз-Зубайру и был в числе его активных сторонников. Затем он попросил Абдуллу ибн аз-Зубайра послать его в Ирак, на что тот ответил согласием.
             Тогда же мятежники, восставшие против Омейядов во главе с Сулайманом ибн Сардом, решили наказать убийц аль-Хусайна ибн Али и выступили в поход на Дамаск, поскольку там находился Убайдулла ибн Зийад. Поначалу их войско насчитывало 17 000 добровольцев, однако потом большая часть из них рассеялись, и их осталось всего 4000. 22 джумада авваля они встретились с армией Марвана, возглавляемой Убайдуллой ибн Зийадом и Хусайном ибн Нумайром. Несмотря на стойкость и героическое сопротивление куфийцев
    (74), они были разгромлены, и почти все их лидеры, включая Сулаймана ибн Сарда, погибли. Лишь Рифаа ибн Шаддад сумел вывести оставшихся бойцов из окружения, и они вернулись в Ирак.
             Тем временем власти Куфы задержали аль-Мухтара ибн Абу Убайда ас-Сакафи, но его зять Абдулла ибн Умар сумел добиться от властей города его освобождения. Аль-Мухтара отпустили, взяв с него обязательство не наводить смуту в городе, однако сразу после освобождения «покаявшиеся», которые спаслись после сражения с войсками Марвана, собрались вокруг него и тайно присягнули ему на верность. Постепенно они усиливались и в конце концов выступили против назначенного халифом Абдуллой ибн аз-Зубайром наместника провинции Абдуллы ибн Мути, который послал против них войска во главе с Шибсом ибн Риби. Но правительственные отряды потерпели поражение от «покаявшихся», которых поддержало население города. После этого поражения наместник Куфы бежал в Басру, Аль-Мухтар же захватил власть в городе и начал преследование тех, кто был замешан в убийстве аль-Хусайна ибн Али.
             Захватив власть в городе, аль-Мухтар отправил своих сторонников против 80 000-ной армии Омейядов, которой командовал Убайдулла ибн Зийад, но, поняв, что им не справиться со столь превосходящим противником, горожане вернулись в Куфу. Тогда аль-Мухтар собрал армию во главе с Ибрахимом ибн аль-Аштаром, но вскоре население города восстало против него, объявив лжецом и самозванцем. Он оказался в тяжелом положении, но сумел подавить восстание силами Ибрахима. Второе восстание также было подавлено.
             Когда армия Абдулмалика ибн Марвана выступила в направлении Медины, аль-Мухтар решил воспользоваться этим и обмануть халифа Абдуллу ибн аз-Зубайра. Он заявил о своей покорности ему, планируя на самом деле захватить Медину, но халиф Абдулла ибн аз-Зубайр разгадал его план и послал против войск аль-Мухтара армию аль-Аббаса ибн Сахля. В сражении силы аль-Мухтара потерпели поражение.
             В 67 г. х. аль-Мухтар все же добился успеха в сражении против Омейядов. Его силы под командованием Ибрахима ибн аль-Аштара разгромили армию под командованием Ибн Зийада и Хусайна ибн Нумайра. Опасаясь дальнейшего усиления аль-Мухтара, халиф Абдулла ибн аз-Зубайр решил покончить с ним. Для этого подвернулся удобный момент, так как после своей победы над Омейядами Ибрахим ибн аль-Аштар отказался повиноваться аль-Мухтару. Брат халифа Мусаб из Басры двинулся на Куфу. В результате нескольких сражений он одержал победу - армия аль-Мухтара была разгромлена, а сам он был убит в Куфе 14 рамадана 68 г. х. Ирак оставался в подчинении халифу Абдулле ибн аз-Зубайру еще некоторое время до вторжения туда армии Омейядов, которая подчинила провинцию Абдулмалику ибн Марвану.
             Политические потрясения в Ираке не оказали негативного влияния на положение в государстве в целом - в других провинциях Халифата царили спокойствие и стабильность. Законность обеспечивалась соблюдением законов шариата. Исключение составляли лишь хариджиты, которые из-за своего доктринального разделения мусульман на «верующих» и «неверующих» совершали серьезные преступления и убивали невинных людей только из-за того, что те были не согласны с их убеждениями. За время политической нестабильности им удалось на время укрепиться в Басре и некоторых областях Ирана, однако в результате ударов Абдуллы ибн аз-Зубайра и Абдулмалика ибн Марвана они потеряли все свои позиции. Лишь в Ахвазе на юге Ирана одна из хариджитских сект - азракиты
    (75) - частично сохранила влияние.



  • АБДУЛМАЛИК ИБН МАРВАН (73/692 - 86/705)

             В 73 г. х. после гибели Абдуллы ибн аз-Зубайра Абдулмалику присягнули все провинции Халифата. В государстве наступил период покоя, и мусульмане, оправившись от внутренних распрей, сумели мобилизовать свои силы на борьбу с внешними врагами.
             В первую очередь возобновились военные действия с Византией, которая, воспользовавшись временной нестабильностью в Халифате, перешла в наступление и сумела захватить значительные территории. В 79 г. х. византийская армия взяла Антиохию. Еще раньше, в 63 и 71 гг. х. византийцы успешно атаковали мусульман и вынудили их отступить почти на всей территории Северной Африки. В сражениях погибли мусульманские полководцы Укба ибн Нафи, Абуль Мухаммад Динар и Зубайр ибн Кайс аль-Балави. На Востоке, воспользовавшись ослаблением Халифата, активизировались турки, которые тоже нарушили договоренности с мусульманами.
             Укрепив центральную власть, халиф Абдулмалик начал военные операции против внешних врагов. В 73 г. х. наместник Аль-Джазиры Мухаммад ибн Марван и Усман ибн аль-Валид разгромили византийскую армию, хотя в последнем сражении мусульмане во главе с Усманом выставили всего 4 000 бойцов против 60 000-ной армии противника. В 75 г. х. византийцы предприняли наступление на Сирию со стороны Мараша, но Мухаммаду ибн Марвану удалось их остановить. В 84 и 86 гг. х. халиф Абдулмалик сумел предпринять успешные походы против византийцев. Эти победы позволили укрепить границы и стабилизировать линию фронта с Византией.
             В 83 г. х. мусульмане осуществили успешную военно-морскую экспедицию на Сицилию, которую возглавил Ата ибн Рафи.
             Наиболее сложное положение сложилось в Магрибе, где византийцы и берберы сумели сильно потеснить мусульман. В 69 г. х. командующий армией Халифата на этом фронте Зухайр попросил Абдулмалика о срочной поддержке. Халиф послал ему значительное подкрепление. Возглавив эту армию, Зухайр двинулся на византийцев и нанес им поражение в сражении при Мемсе возле Кайруана. В этом сражении был убит командующий византийской армией. После этого мусульмане вынудили византийцев и берберов отступить до территории современного Марокко. В это время на помощь византийцам подоспело значительное подкрепление из Константинополя; византийские морские силы захватили и разграбили Барку
    (76). В 71 г. х. Зухайр выступил против них, однако византийцы одержали победу, и мусульманский полководец погиб. Тогда халиф Абдулмалик назначил наместником Магриба Хасана ибн Нумана аль-Гассани. В 71 г. х. Хасан во главе 40 000-ной армии выступил из Египта против византийцев; в 74 г. х. он захватил Триполи, а затем Бизерту.
             После этих побед Хасан двинулся на правительницу берберов Кахину, но потерпел неудачу и попросил Абдулмалика о дополнительной помощи. Этим поражением мусульман воспользовались византийцы, флот которых в 78 г. х. захватил Карфаген
    (77). При этом византийцы жесточайшим образом обошлись с мусульманами, учинив настоящую резню. О терроре и преступлениях византийцев Хасан доложил халифу.
             Позиционные сражения между сторонами продолжались еще 2 года. Халиф Абдулмалик не мог послать Хасану ибн Нуману подкрепление, без которого тот не мог предпринять новое наступление - войска Халифата были заняты подавлением мятежа Абдуррахмана ибн Ашаза и хариджитов. Однако Хасану удалось продержаться, используя только свои силы. Наконец в 81 г. х., подавив внутренние мятежи, халиф Абдулмалик послал ему подкрепление и приказал перейти в наступление.
             Мусульманская армия выступила против берберов и в 82 г. х. разгромила их. Их правительница Кахина была убита. Хасан проявил гуманность и милосердие к берберам,благодаря чему те перешли на его сторону и приняли Ислам. После этой победы он двинулся на византийцев. Возле Карфагена произошло морское сражение, в котором византийцы были разгромлены. Их командующий бежал в Византию. В это время халиф Абдулмалик послал на помощь Хасану дополнительные морские силы под командованием Абдулмалика ибн Котона, после чего мусульманам удалось захватить все побережье Туниса. Затем Хасан двинулся на территорию современного Марокко. Таким образом, мусульмане восстановили контроль над Северной Африкой. Хасан построил в Тунисе морской порт и повсюду ввел в обращение монету Халифата, изъяв из обращения все другие деньги. Он оставался наместником Северной Африки до 85 г. х., после чего был отозван.
             На востоке мусульманская армия добилась некоторых успехов в войнах с тюрками Мавераннахра, однако развить успех ей так и не удалось из-за антиправительственных выступлений хариджитов-азракитов в Ахвазе, Фарсе и Ираке, и для подавления этих мятежей халифу Абдулмалику и его наместнику Хаджаджу пришлось отвлечь значительные силы. В направлении Синда никаких успехов достигнуто не было.
             Стабильность и сильная центральная власть в Халифате, установленные при Абдулмалике, позволили его наследнику аль-Валиду одержать великие победы и еще больше расширить границы Халифата. Тем не менее, отдельные проявления нестабильности давали знать о себе в Ираке. После 75 г. х. многие восточные провинции, в том числе Басра, Куфа, Хорасан и Систан, были объединены, и наместником был назначен Хаджадж, которому халиф дал широкие полномочия. По его рекомендации назначались правители этих областей, подчинявшиеся ему же.
             В Систане мусульмане вели кровопролитные войны с тюрками. В 79 г. х. в сражении погиб наместник этой провинции Абдулла ибн Абу Бакр. Хаджадж послал туда на помощь мусульманам 40 000-ную армию во главе с Абдуррахманом ибн Мухаммадом аль-Ашазом, но когда Хаджадж выразил недовольство его действиями против тюркского правителя Артабила, Абдуррахман поднял мятеж против Хаджаджа и халифа Абдулмалика и захватил Басру, население которой поддержало его и даже присягнуло ему. В 82 г. х. Хаджадж нанес мятежнику поражение в битве при Завие, и Абдуррахман бежал в Куфу. Халиф Абдулмалик решил закончить это дело миром, предложил иракцам покориться ему и обязался отозвать Хаджаджа, который был объектом ненависти населения; кроме того, он обратился к Абдуррахману с предложением прекратить сопротивление и в обмен на покорность обещал назначить его наместником одной из провинций. Однако иракцы во главе с Абдуррахманом ибн Мухаммадом аль-Ашазом отвергли эти предложения и заявили, что они больше не признают халифа. Тогда халиф Абдулмалик отдал приказ Хаджаджу подавить восстание любым путем. Хаджадж возглавил войска и перешел в наступление. Ему удалось подавить восстание и разгромить Абдуррахмана, который бежал к тюркскому правителю Артабилу; но сторонники Абдуррахмана продолжили сопротивление и предприняли поход на Хорасан. Правитель этой провинции Йазид ибн аль-Мухаллаб разгромил их и многих из них пленил; всех пленных он отправил Хаджаджу, который распорядился большинство из них казнить и помиловал лишь немногих. Абдуррахман еще некоторое время оставался у Артабила, но Хаджадж пригрозил тюркам вторжением и потребовал выдать изменника живым или мертвым. Артабил убил Абдуррахмана и отправил его голову Хаджаджу. Таким образом, к 85 г. х. восстание было полностью подавлено. В ходе тех событий Хаджадж казнил многих мусульманских ученых, в числе которых был Сайд ибн Джубейр.
             Серьезной проблемой для халифа Абдулмалика была ситуация с хариджитами, которые в 76 г. х. активизировали борьбу. В своей повстанческой деятельности радикальные хариджитские секты использовали методы партизанской войны, совершая стремительные налеты и при подходе халифских войск сразу отходя в безопасные места. Основным местом их базирования была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры. В ходе военных действий у них сформировался культ мучеников, к отмщению которых они призывали. От рук этих фанатиков пали многие тысячи мусульман.
             В том же году суфриты
    (78) во главе с Салихом ибн Мусаррихом и Шабибом ибн Йазидом внезапно разбили отряд наместника Аль-Джазиры, брата халифа Мухаммада ибн Марвана. Мухаммад выслал против них еще один отряд, состоявший из тысячи человек, который встретился с ними в Амиде. Хариджиты, несмотря на свою малочисленность (их было около сотни), перебили правительственные войска. Мухаммад отправил против них 3000-ный отряд, но к тому времени хариджиты потеряли половину своих людей и вынуждены были отступить к Мосулу. На этот раз уже сам Хаджадж послал против них 3000-ный отряд, но тоже потерпел поражение. В сражении был убит лидер суфритов Салих ибн Мусаррих. Видя преимущество сил Хаджаджа, возглавивший сектантов Шабиб избрал тактику партизанской войны и время от времени внезапно атаковал армию, нанося ей тяжелый урон, и быстро отступал, изматывая войска халифа в районе Мосула. Затем Шабиб двинулся на Куфу, но потерпел неудачу. Однако разрозненные группы его сторонников проникли в город, и Хаджадж был вынужден уйти в Басру, откуда послал на Шабиба 6000-ный отряд. Стороны встретились возле Куфы, и войска халифа понесли большие потери. В бою погиб двоюродный брат Хаджаджа Заида ибн Кудама ас-Сакафи. Затем Хаджадж послал против суфритов вначале Абдуррахмана ибн аль-Ашаза, который так и не встретился с противником, а затем Усмана ибн Кутуна аль-Хариси, который потерпел от Шабиба поражение и погиб вместе с 600 воинами. После этой серии поражений халифа Аб-дулмалика, Хаджаджа и других военачальников охватила паника. Они выслали против хариджитов 40 000-ную армию, которая также не смогла одержать верх над отрядом Шабиба, в котором было всего около 1000 бойцов. Правительственные войска отступили в Куфу. Тогда Хаджадж собрал свои силы и лично возглавил войска. На этот раз он сумел разбить отряд Шабиба, развеяв миф о его непобедимости. Суфриты потерпели тяжелое поражение, в сражении погибли брат и жена Шабиба, а сам он с остатком своего отряда отошел в Куфу. Там его атаковали войска халифа, но ему снова удалось отразить их наступление. Затем Шабиб отступил в Ахваз. На этот раз Хаджадж послал против него 4 000-ный отряд во главе с наместником Басры аль-Хакамом ибн Айюбом ибн Абу Укайлем. Он объединился с войсками халифа, присланными из Сирии, и дал сражение силам Шабиба у моста через р. Дюджейл возле Ахваза. Пытаясь захватить мост раньше правительственных войск, Шабиб упал с моста в реку, из-за тяжести кольчуги не сумел выплыть и утонул. После этого Хаджадж еще некоторое время сражался с малочисленными группами хариджитов-азракитов и суфритов в районе Ахваза.
             В период правления халифа Абдулмалика, начиная с 76 г. х., на всей территории Халифата была введена единая монетная система, и вся официальная переписка и документация в государстве были переведены исключительно на арабский язык; до этого официальная переписка в государстве осуществлялась на разных языках - например, в Сирии был распространен греческий, в Ираке - персидский, в Египте - коптский. Таким образом, арабский стал официальным государственным языком. Позднее на его основе возникли уникальная арабо-мусульманская культура и наука, ставшие достоянием всего человечества.



  • АЛЬ-ВАЛИД I ИБН АБДУЛМАЛИК (86/705 - 96/715)

             В 86 г. х. после смерти своего отца халифом стал аль-Валид ибн Абдулмалик. Период его правления отличался внутренней стабильностью в государстве и бурным развитием во всех областях общественной жизни. Мечеть Омейядов в Дамаске (Сирия) / Фото из интернетаОн был инициатором строительства знаменитой мечети Омейядов в Дамаске, провел крупные строительные работы в комплексе Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и расширил Мечеть Пророка в Медине. По его приказу в 20 км от Дамаска был организован первый лепрозорий для больных проказой. Он очень почитал чтецов Корана и охотно выплачивал их долги. Во время его правления мусульмане вели победоносные войны и завоевывали новые территории. Размах этих завоеваний можно сравнить только с ранним периодом ис¬тории Ислама - эпохой правления праведных халифов.
             Военные действия против Византии, ведшиеся под командованием Масламы ибн Абдулмалика практически не прекращались. В этих войнах активно участвовали сыновья халифа Аббас, Абдулазиз, Умар и Марван. В походах захватывались крепости, добывались новые трофеи. Му¬сульманская армия все глубже проникала на территорию противника и дошла до Аммурии и Ираклеополиса (Гераклеи, ныне Эрегли), которые были завоеваны в 89 г. х. Совершались и походы на Константинополь. Временами византийцы переходили в контрнаступление, однако не могли закрепиться на захваченных территориях и под ударами мусульман отступали. Наместник Аль-Джазиры вел наступление на Византию со стороны Азербайджана.
             Мусульманам удалось одержать и морские победы - в 89 г. х. они завоевали острова Сицилия и Мальорка.
             В Северной Африке наместник халифа Муса ибн Нусайр также добился значительных успехов. При нем берберы приняли Ислам и стали частью мусульманского мира. После этого он приложил массу усилий для того, чтобы нейтрализовать потенциальных противников мусульман в Северной Африке, и предпринял поход на Андалусию -там было велико политическое влияние Византии, и она могла вынудить местных правителей открыть против мусульман второй фронт.
             В 92 г. х. Муса ибн Нусайр отправил из Танжера
    (79) в Испанию Тарика ибн Зийада, который с 12 000-ной армией переплыл Гибралтар и вошел в Кордову. Мусульманам удалось убить короля вестготов Родерико, после чего в Испанию переправился сам Муса ибн Нусайр с Хабибом ибн Абу Убайдой аль-Фахри. Они встретились с войском Тарика ибн Зийада и завоевали Толедо. Затем Муса назначил вместо него командующим своего сына Абдулазиза. Впоследствии халиф аль-Валид отозвал престарелого Мусу ибн Нусайра, которому было уже более 80 лет, и назначил наместником Северной Африки своего сына Абдуллу.
             Одновременно с успешными войнами на Западе продолжались войны и на Востоке. Здесь наиболее упорное сопротивление мусульманам оказывали тюрки. Основные военные действия велись на территорий Мавераннахра. Мусульманскому полководцу Кутайбе ибн Муслиму аль-Бахили противостоял тюркский правитель Найзак-хан. В 86 г. х. Кутайба окружил Пайкенд
    (80) , и его население запросило мира. Он назначил правителя, который должен был собирать джизью, а сам покинул город; но стоило ему выйти из города, как жители Пайкенда нарушили договор, и Кутайба был вынужден вернуться и вновь начать войну. В результате сражений он пленил Найзак-хана и захватил много трофеев. В 89 г. х. Кутайба предпринял поход на Согд(81) и Кеш (82), в результате которого была захвачена Бухара. Этим он устрашил правителя Согда, и тот запросил мира.
             Затем Кутайба вернулся в Азербайджан и дошел до Дербента, расположенного на западном побережье Каспийского моря, откуда мог отражать непрекращающиеся набеги хазар
    (83) на провинции Халифата. Тем временем Найзак-хан вновь нарушил перемирие, однако брату Кутайбы Абдуррахману ибн Муслиму удалось одержать над ним верх. После гибели Найзак-хана стало возможным завоевание Талегана, Фарьяба и Балха (84); затем Кутайба завоевал города Нафса, Кеш и Шоман, а Абдуррахман ибн Муслим заключил мир с тюркским правителем Согда Тархун-ханом и ушел к своему брату в Бухару. Впоследствии они вернулись в Мерв в области Хорасан.
             Тем временем подняло восстание население Согда| которое было недовольно тем, что Тархун-хан покорился мусульманам и согласился платить им джизью. Согдийцы свергли его и привели к власти его брата Каврак-хана; Тархун-хан же покончил жизнь самоубийством. Тогда Кутайба прибыл в Систан и встретился там с другим тюркским правителем, Артабилом. Оттуда он перешел в наступление на хорезмийцев
    (85), и те были вынуждены заключить с ним мир. В 93 г. х. Кутайба завоевал Самарканд. Назначив своего брата Абдуллу правителем города, он снова ушел в Мерв. Через год Кутайба двинулся на Шаш(86) и Фергану, а к 96 г. х. дошел до Восточного Туркестана и завоевал Кашгар (87).
             Наступательные действия мусульман в непосредственной близости от границ Китая обеспокоили и китайского императора. Он послал своих представителей к Кутайбе с просьбой разъяснить ему основы Ислама и рассказать ему о мусульманах. В ответ Кутайба отправил к императору посольство во главе Хубайрой ибн аш-Шумруджем. Хубайра объяснил императору суть Ислама и миссию мусульман, а затем предложил ему выбрать - либо принять Ислам, либо платить джизью, либо сразиться с мусульманами. Как свидетельствуют мусульманские источники, император был разгневан этим ультиматумом и поначалу даже пригрозил мусульманам, однако быстро понял, что ему противостоит серьезная военная сила, которая разгромила все государства этого региона и не знает горечи поражений, а потому согласился платить джизью.
             Таким образом, территория, которую контролировал мусульманский полководец Кутайба ибн Муслим аль-Бахили, простиралась от Кавказа до Восточного Туркестана и включала всю Среднюю Азию, Систан, Мавераннахр и Ка¬бул. Центром этих владений Халифата стал Мерв.
             Больших успехов мусульманская армия добилась и в Синде, на индийском направлении. В 90 г. х. полководец Мухаммад ибн Касим ас-Сакафи победил правителя Синда Дахара, убил его и захватил его земли. В 93 г. х. он завоевал Дайбал
    (88), а год спустя повернул на север и завоевал Мултан (89). Эти области также вошли в состав Халифата.



  • СУЛАЙМАН ИБН АБДУЛМАЛИК (96/715 - 99/718)

             Сулайман ибн Абдулмалик стал халифом после смерти своего брата аль-Валида ибн Абдулмалика. Краткий период его правления также характеризовался внутренней стабильностью и спокойствием в государстве. Он сделал значительные кадровые перестановки, в частности, заменил всех правителей, назначенных в свое время аль-Хаджаджем, отстранил от должности правителя Хорасана Кутайбу ибн Муслима аль-Бахили и правителя Андалусии Абдулазиза ибн Мусу - оба попытались уклониться от повиновения новому халифу, но погибли в результате заговоров. Эти кадровые перемены не позволили мусульманам продолжить завоевания, поскольку новые правители регионов не обладали опытом и знаниями их предшественников. Единственной крупной военной операцией в период правления халифа Сулаймана была безрезультатная осада Константинополя в 98 г. х.



  • УМАР II ИБН АБДУЛАЗИЗ (99/718 - 101/720)

             Период правления Умара II, известного как один из самых набожных и справедливых правителей за всю историю Ислама, иногда сравнивают с эпохой праведных халифов. Согласно сообщениям мусульманских историков, долгие годы он изучал исламские науки, прежде всего мусульманское законоведение. При халифе аль-Валиде он был наместником Медины; Сулайман ибн Абдулмалик сделал его своим преемником. До конца своего наместничества он вел обычный для всех Омейядов образ жизни, любил роскошь и изысканные одеяния, но в последние месяцы своего пребывания в Медине внезапно изменился. Такой поворот в его жизни был связан с трагедией, участником которой он стал: халиф аль-Валид приказал ему сурово наказать Хубайба, сына бывшего халифа Абдуллы ибн аз-Зубейра; выполняя приказ, Умар ибн Абдулазиз распорядился высечь его, затем его облили холодной водой и в зимний день оставили привязанным возле мечети. Хубайб не выдержал пыток и умер. Мусульманские хронисты сообщают, что после его смерти Умар не находил себе места - он раскаивался и оплакивал Хубайба, дни и ночи проводил в молитвах. Фактически он отстранился от исполнения своих непосредственных обязанностей, а спустя некоторое время подал в отставку и уехал в Дамаск, стал вести набожную жизнь, увещевать людей, давать со¬веты халифам и даже требовать от них наказания для несправедливых правителей. Он призывал их справедливо обходиться с народом и помнить об ответственности перед Богом. Все средства, которые члены его семьи получили из государственной казны, он вернул государству и даже поставил свою жену Фатиму перед выбором: либо она возвращает в казну ожерелье из благородных металлов и драгоценных камней, либо он разводится с ней. Фатима вернула ожерелье в казну.
             Став халифом, Умар умерил свои семейные затраты -он поклялся, что ничего не будет брать из государственной казны, и жил на скудные средства, которые приносил ему его земельный участок в Сувейде
    (90), годовой доход от которого составлял лишь 200 динаров.Мечеть Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) / Фото из Википедии Несмотря на поступления богатой военной добычи, он не брал себе ни дирхема. Дошло до того, что приближенные решили напомнить ему о том, что даже праведный халиф Умар, почитаемый как образец набожности и искренней веры, получал небольшое содержание из государственной казны, на что он возразил, что у Умара ибн аль-Хаттаба не было никакого имущества, тогда как у него оно есть.
             Халиф Умар II предоставил подданным право на свободное передвижение, выстроил постоялые дворы для путников, выкопал много колодцев, построил дороги. В результате проведенных им экономических реформ вырос уровень жизни населения - в Халифате практически не осталось нищих. Люди жили так хорошо, что затруднялись найти тех, кому нужно было бы платить закят. Он поднял жалованье всем государственным чиновникам, чтобы уберечь их от соблазна превышать свои должностные полномочия, брать взятки, воровать из казны и вымогать. Умар II смещал с должностей наместников и госу¬дарственных чиновников, которые правили несправедливо и растрачивали государственные средства. Он проводил активную проповедническую политику, поощрял и почитал мусульманских богословов. В период его правления Ислам приняли многие подданные Халифата.
             При нем тюрки предприняли наступление на Азербайджан и перебили много мусульман. В ответ Умар ибн Абдулазиз послал против них Хатама ибн ан-Нумана аль-Бахили, который разгромил их и перебил многих из них. Лишь немногим удалось тогда спастись. Одновременнопродолжались войны с Византией. В Западной Европе войска под командованием аш-Шамса ибн Малика аль-Кулани, перейдя Пиренеи, захватили Септиманию
    (91) и Прованс(92); оттуда вторглись в Аквитанию(93) и окружили Тулузу(94), однако герцог Аквитанский с большой армией сумел нанести мусульманам поражение. В бою аш-Шамс ибн Малик погиб, а остатки мусульманского отряда отступили в Нарбонн.
             Халиф Умар ибн Абдулазиз погиб в раджабе 101 г. х. в Дамаске в результате заговора его приближенных, которые опасались, что он откажется передать власть после себя Йазиду ибн Абдулмалику.



  • ЙАЗИД II ИБН АБДУЛМАЛИК (101/720 - 195/724)

             Йазид ибн Абдулмалик был братом Сулаймана ибн Абдулазиза и стал халифом после гибели Умара ибн Абдулазиза. Он был сравнительно молод и не имел опыта в государственном управлении. Йазид жил в достатке и роскоши, был очень изнежен и занятиям делами государства предпочитал проводить дни с невольницами. Из-за слабости характера он потакал желаниям своих приближенных, и Халифат в период его правления заметно ослабел.
             В эти годы мусульманские войска под командованием наместника Андалусии Анбасы ибн Сухайма аль-Кальби продолжали военные действия во Франции. Им удалось занять Лион
    (95) и продвинуться до Бургундии. Продолжались столкновения с Византией, куда со стороны Армении вторглись войска под командованием Умара ибн Хубайра. На Востоке взбунтовались тюрки Согда, которые разорвали договоренности с мусульманами. В 105 г. х. для их усмирения выступила в поход армия, во главе которой стоял Маслама ибн Саид.



  • ХИШАМ I ИБН АБДУЛМАЛИК (105/724 - 125/743)

             Хишам ибн Абдулмалик пришел к власти после смерти своего брата Йазида. Он проводил активную военную политику и заставлял своих родственников и приближенных участвовать в военных кампаниях. Его сын Абдуррахман ад-Дахил впоследствии стал омейядским эмиром Андалусии.
             В период его правления стабильность и спокойствие в государстве в целом не нарушались, хотя и организовывались отдельные мятежи против правящей династии. Одновременно усилилась тайная пропаганда в пользу Аббасидов, в ответ на которую Омейяды привели в действие всю карательную систему Халифата. Наиболее напряженная ситуация создалась в 121 г. х. в Ираке, где поднял восстание Зайд ибн Али, потомок аль-Хусайна ибн Али - он попал под влияние заговорщиков вопреки предупреждениям своих ближайших родственников. Мухаммад ибн Умар, также принадлежавший к династии Алидов
    (96), пытался отговорить Зайда от такого шага и напоминал ему о том, как жители Ирака предали его предков Али, аль-Хасана и аль-Хусайна. Но Зайд не прислушался к этим советам и вместе с 14 000 своих сторонников выступил против власти, однако вскоре почти все они покинули его. Поводом для этого стали разногласия между ними и Зайдом по поводу праведных халифов Абу Бакра и Умара: Зайд ибн Али был высокого мнения об этих сподвижниках и сказал, что они являются лучшими людьми в мусульманской общине после Пророка Мухаммада; тогда его сторонники разошлись, и с ним остались около ста человек. С этими скудными силами ему пришлось противостоять халифским войскам, и в 122 г. х. он был убит. Его сын Йахйа сумел спастись только благодаря заступничеству Омейяда Абдулмалика ибн Бишра ибн Марвана, после чего уехал в Хорасан. Позднее последователи Зайда ибн Али образовали зайдитскую ветвь шиизма, которая и по сей день имеет последователей в Йемене.
             Антиомейядские выступления произошли и в Хорасане, где в 116 г. х. поднял восстание аль-Харис ибн Сурайдж. Этот мятеж был подавлен наместником провинции. Еще один крупный мятеж в период царствования халифа Хишама имел место в Северной Африке, где берберы во главе с Майсаром аз-Зиннати восстали против наместников этих провинций, которые несправедливо обращались с ними. Они захватили Танжер и убили его наместника, но правителю Триполи Сафвану ибн Малику удалось разгромить мятежников. Позднее берберы восстали вновь ив 132 г. х. сумели нанести против них выступил правитель Египта Ханзала ибн Сафван, который подавил восстание и восстановил власть Омейядов. Активность проявляли и хариджиты, однако их деятельность не выходила за пределы областей Ирака. В 119 г. х. Бахлул ибн Бишр (по прозвищу Кассара) и 40 его сторонников подняли восстание в районе Мосула. Наместник Ирака дважды отправлял против них войска, однако оба раза потерпел поражение. Вдохновленный победами Бахлул решил предпринять поход на Дамаск. Когда события приняли такой оборот, наместник Ирака Халид ибн Абдулла аль-Касри послал против него более крупные силы, состоящие из сирийцев и иракцев. В решающем сражении хариджиты были разгромлены, и большая их часть во главе с Бахлулом была перебита. Его помощник Даама аш-Шайбани и небольшая часть его сторонников спаслись бегством. Спустя некоторое время восстание поднял другой соратник Бахлула, Амр аль-Йаскури, но погиб и он. Позже Халид подавил еще одно хариджитское восстание во главе с аль-Анзи - повстанцы были окружены и перебиты.
             В период правления халифа Хишама ибн Абдулмалика продолжались военные действия на внешних фронтах, но по большей части они сводились к походам, после которых мусульмане возвращались на исходные позиции. Походы предпринимались главным образом в случаях нарушения договоров со стороны правителей некоторых территорий.
             В 107 г. х. в ходе продолжавшейся войны с Византией полководец Маймун ибн Михран высадился на Кипре. Год спустя Маслама ибн Абдулмалик предпринял поход на Кесариум (Кайсери). В 117 г. х. флот Халифата под командованием Кусама ибн Аваны предпринял морской поход на Сардинию; ему даже удалось захватить одну из крепостей на острове.
    худ. Шарль Штейбен / Битва при ПуатьеК 127 г. х. Хабиб ибн Абу Убайда завоевал Сиракузы на острове Сицилия.
             Продолжались и военные действия во Франции. В сражениях погиб командующий мусульманской армией Анбаса ибн Сухайм аль-Кальби. Эта потеря деморализовала мусульман, и они отошли из центра Франции на юг, в район Нарбонна. После этого Абдуррахман аль-Гафики с 8000-ным отрядом вторгся из Андалусии в Аквитанию и дошел до Роны. Тогда герцог Аквитанский обратился за помощью к правителю франков Карлу Мартелу, который поспешил к нему на подмогу во главе большой армии. Стороны встретились в районе Пуатье
    (97). Сражение продолжалось 8 дней и закончилось отступлением мусульман,которые не смогли справиться с многократно превосходившим их противником. Это событие произошло в 114 г. х. (732 г. н.э.)(97a).
             На Востоке мусульмане вели ожесточенные сражения с тюрками. В 110 г. х. на севере Халифата тюрки разорвали договор с мусульманами и перестали платить джизью. В ответ полководец Маслама ибн Абдулмалик нанес им удар со стороны Дербента. В 112 г. х. тюрки-хазары совершили набег на Азербайджан, но были остановлены аль-Харисом ибн Амром. Впоследствии хазары вновь вторглись на территорию Халифата и дошли до Ардабиля. На этот раз другой мусульманский полководец, аль-Джаррах ибн Аб-дулла выступил против них с сирийцами и азербайджанцами. В сражении у Ардабиля хазары одержали победу, перебили большую часть мусульманской армии и захватили город. Тогда халиф Хишам ибн Абдулмалик послал против них войска под командованием своего брата Мас-ламы; тот разбил хазар и преследовал их до Дербента, где оставил наместником аль-Хариса ибн Амра ат-Таи, а затем уехал. В 113 г. х. Маслама вернулся и вторгся в Хазарию. В ходе сражений ему удалось нанести хазарам тяжелые поражения и пленить сына кагана. В ответ каган послал большую армию, которая была разгромлена Масламой в 114 г. х. Несмотря на это, тюрки продолжали периодически совершать набеги на мусульман, чем воспользовались и активизировавшиеся здесь византийцы.
             В Мавераннахре мусульманам также противостояли тюркские племена. В 106 г. х. Муслим ибн Сайд занял Фергану. Через год другой полководец, Асад ибн Абдулла аль-Касри предпринял наступление на Джибал
    (98). Правитель этой области Намрун заключил с Асадом мирный договор и принял Ислам. Затем Асад двинулся на Герат(99) и принудил его население покориться мусульманам. Впоследствии жители Герата разорвали договор, и в 112 г. х. Сайд ибн Амр аль-Харши снова разгромил их.
             Несколько позже тюрки вновь напали на Самарканд. Наместник города аль-Джунайд ибн Абдуррахман запросил помощи, но не успел ее получить, и тюрки одержали победу и перебили много мусульман. Впоследствии мусульманам удалось разбить тюрков и изгнать их из окрестностей города. В 119 г. х. Асад ибн Абдулла аль-Касри продолжил походы на тюрок и убил правителя Бадира Тархана. Затем он вторгся в тюркские степи и встретился с армией какана, который в произошедшем сражении был убит. Сам Асад погиб в 120 г. х.
             В 121 г. х. поход на Мавераннахр предпринял Наср ибн Йасар. В 123 г. х. он заключил договор с согдийцами и в том же году предпринял два похода на Фергану.



  • АЛЬ-ВАЛИД II ИБН ЙАЗИД (125/743 - 126/744)

             Согласно завещанию Йазида, после Хишама к власти должен был прийти его сын аль-Валид, однако тот вел неправедную жизнь, даже употреблял спиртное, и потому Хишам не хотел передавать ему власть и намеревался сделать преемником престола своего сына Масламу. Между ними возник конфликт, аль-Валид ушел из дворца и до смерти Хишама жил среди кочевников. Хишам не решился открыто заявить о том, что он отказывается передать престол аль-Валиду, опасаясь смуты в Халифате.
             После смерти Хишама люди присягнули на верность аль-Валиду. В первое время новый халиф проявил себя достойно, занялся благотворительностью и способствовал повышению жизненного уровня населения, но допустил много ошибок. Он приказал убить Йахйу ибн Зайда ибн Али Зайн аль-Абидина, одного из потомков Али ибн Абу Талиба, который проживал в Хорасане после разгрома восстания своего отца Зайда. Затем он несправедливо обошелся со своим двоюродным братом Сулайманом, сыном халифа Хишама, бросив его в темницу в Аммане, и распорядился лишить наследников Хишама всех привилегий, отобрать у них прислугу и урезать их денежное содержание. Он несправедливо обошелся даже с потомками своего дяди аль-Валида ибн Абдулмалика - одного из них, бывшего правителя Ирака Халида ибн Абдуллу аль-Касри, он отдал его врагу, новому правителю Ирака Йусуфу ибн Амру, и тот замучил его до смерти.
             Народ стал презирать аль-Валида, и, когда тот отсутствовал в столице, Омейяды совершили дворцовый переворот и присягнули на верность его двоюродному брату Йазиду ибн аль-Валиду. В это время аль-Валид находился в Аммане (Иордания), где и был убит.



  • ЙАЗИД III ИБН АЛЬ-ВАЛИД (126/744)

             Царствование Йазида ибн аль-Валида продолжалось всего 6 месяцев - он умер от холеры в возрасте 36 лет, но успел завещать власть своему брату Ибрахиму ибн аль-Валиду.
             За время короткого правления Йазида III произошли серьезные волнения в некоторых провинциях, но самое главное - произошел раскол внутри правящей династии Омейядов и в среде их ближайших родственников. В Хомсе население подняло мятеж, призывая отомстить за убитого аль-Валида ибн Йазида. Повстанцы объявили халифом его сына аль-Хакама и убили наместника провинции; затем они призвали армию поддержать мятеж, и к ним присоединились некоторые отряды. Абу Мухаммад ас-Суфьяни повел восставших на Дамаск, однако они были разгромлены Сулайманом ибн Хишамом и Абдулазизом ибн аль-Валидом, которые остались верными халифу Йазиду. Ас-Суфьяни был пленен, а остальные мятежники согласились присягнуть на верность Йазиду. Подобные волнения имели место и в Палестине, где восставшие объявили халифом Йазида ибн Сулаймана ибн Абдулмалика, однако Сулайман ибн Хишам сумел подавить и этот мятеж.
             Еще одно восстание было поднято Марваном ибн Мухаммадом
    (100) в Армении и Азербайджане. Он призвал народ отомстить за смерть аль-Валида и даже предпринял поход на Дамаск, но по дороге изменил решение и признал власть Йазида.



  • ИБРАХИМ ИБН АЛЬ-ВАЛИД (126/744 - 127/744)

             Ибрахим ибн аль-Валид был сыном невольницы и оставался у власти только 70 дней.
             Когда весть о новом халифе дошла до Мухаммада ибн Марвана, тот находился в Харране. Отказавшись признать власть Ибрахима, он поднял мятеж и с верными ему войсками двинулся на Хомс, жители которого также отказались от присяги Ибрахиму и объявили халифом сына покойного халифа аль-Валида - аль-Хакама, который после поражения ас-Суфьяни содержался в Дамаске вместе со своим братом Усманом. В ответ Ибрахим послал на усмирение города Абдулазиза ибн аль-Хаджаджа. Когда туда подошла армия Марвана, Абдулазиз снял блокаду и двинулся на противника. Население Хомса перешло на сторону Марвана, поддержавшего стремление жителей Хомса привести к власти аль-Хакама. Марван сумел победить противника, а разгромленные сторонники Ибрахима вернулись в Дамаск и потребовали расправы над братьями. Оба сына бывшего халифа аль-Валида были казнены, Марван же предпринял наступление на Дамаск и вошел в город. Абдулазиз ибн аль-Хаджадж был убит, а Ибрахиму ибн аль-Валиду удалось бежать. Он был убит в 132 г. х.



  • МАРВАН ИБН МУХАММАД (127/744 - 132/750)

             Марван был искусным полководцем, предпринимал успешные походы на Византию. В 105 г. х. он завоевал Конью. Как правитель он неплохо зарекомендовал себя в Азербайджане и Армении, где сумел навести порядок. В 127 г. х. после похода на Дамаск и бегства Ибрахима ибн аль-Валида он стал последним халифом из династии Омейядов, которую сменила династия Аббасидов.Мечеть Пророка в Медине / Фото из интернета Он принял власть в критическом положении, поскольку государственная казна была разграблена сторонниками его предшественника. Противоречия в Халифате дошли до крайней черты, кризис и раскол в самой династии Омейядов также продолжали углубляться. Придя к власти, Марван освободил всех политических оппонентов предыдущего халифа, которых еще не успели казнить, а затем принял прошение о помиловании от бывшего халифа Ибрахима ибн аль-Валида и дал ему гарантии безопасности.
             Однако мятежи в провинциях продолжались. Вначале против Марвана выступили жители Хомса. После того как он подавил это восстание, взбунтовался Дамаск - его жители хотели привести к власти Йазида ибн Халида ибн Абдуллу аль-Касри, однако тот был убит в ходе подавления Марваном этого мятежа. Затем восстала Палестина во главе с Сабитом ибн Нуаймом. Этот мятеж был подавлен полководцем Марвана Абу Даудом. Позднее против него восстал еще один Омейяд - его двоюродный брат Сулайман ибн Хишам. В подавлении этого восстания Марван принял личное участие. Он разгромил силы Су-лаймана в Киннесрине (Сирия), и тот бежал в Хомс, на¬селение которого его поддержало. Тогда Марван осадил Хомс и заставил его жителей признать его власть; Сулайман же бежал в Тадмор.
             В Ираке влиятельные семейства тоже противостояли друг другу. Род Кайса
    (101) объединился вокруг ан-Надра ибн Сайда аль-Харши, а йеменцы - вокруг наместника Абдул-лы ибн Умара ибн Абдулазиза. Между ними начались столкновения, и только угроза со стороны хариджитов заставила их на время остановить кровопролитие. Тем временем халиф Марван сменил наместника Ирака Абдуллу ибн Умара ибн Абдулазиза, назначив на этот пост Йазида ибн Умара, потомка Джафара, брата Али ибн Абу Талиба. Йазид подавил другое восстание в Джибали и пленил его руководителей.
             Одновременно активизировались и хариджиты, которые пытались использовать нестабильность в государстве в собственных интересах. После убийства аль-Валида ибн Йазида в Ираке поднял мятеж Сайд ибн Бахдал аш-Шайбани, который начал сражаться с халифскими войсками, но вскоре умер от холеры. Его сменил ад-Даххак ибн Кайс аш-Шайбани, нанесший поражение иракской армии. Среди погибших был и Асим, сын бывшего халифа Умара ибн Абдулазиза. Прибывший в Куфу новый наместник столкнулся с ожесточенным сопротивлением хариджитов и отошел к Васиту
    (102), но ад-Даххак окружил город. Тогда наместник Ирака послал ему письмо, в котором предложил двинуться против халифа, обещав в случае победы перейти на сторону хариджитов. Ад-Даххак согласился, снял осаду и пошел на Мосул. Войдя в город, он убил его правителя. Известие об этом дошло до Марвана в тот момент, когда он окружил Хомс для подавления вспыхнувшего там мятежа. Он отправил письмо своему сыну с требованием срочно выступить против ад-Даххака, и тот разгромил хариджитов. Сам ад-Даххак был убит.
             После этого поражения движение хариджитов возглавил аль-Хайбари, который решил продолжить политику террора и представлял серьезную угрозу для Халифата. На этот раз Марван лично выступил против хариджитов. В жестоком и кровопролитном бою армия под командованием самого халифа разгромила хариджитов, и аль-Хайбари был убит. После этого хариджитов возглавил Шайбан ибн Абдулазиз аль-Йашкури, действовавший в районе Мосула. Халиф Марван двинулся туда, однако встретил там ожесточенное сопротивление. Сражения между сторонами продолжались в течение года. Халиф Марван приказал правителю Ирака Йазиду ибн Умару ибн Хубайре самым решительным образом бороться с хариджитами. В результате боев Йазиду удалось ликвидировать основные очаги сопротивления. Он послал подкрепление халифу Марвану в район Мосула, где не прекращались сражения. Повстанцы поняли, что они не сумеют больше противостоять халифским войскам, и отступили в Хилван, а оттуда в Ахваз. Все это время их преследовал военачальник халифа Ибн Хубайра, и они понесли большие потери.
             Хариджиты активизировались и в Хиджазе, где поднял мятеж некий Абу Хамза. В 130 г. х. после совершения хаджа он собрал своих сторонников и захватил Медину, правитель которой сбежал. Его правление продолжалось три месяца. Для освобождения города халиф Марван отправил войска из Сирии. Они разгромили силы хариджитов в местечке Вади аль-Кура. После освобождения Медины войска халифа продолжили наступление на Мекку и Йемен, где им противостоял сторонник Абу Хамзы Абдулла ибн Йахйа. Халифские войска сумели нанести поражение и этой группировке хариджитов, и Абдулла ибн Йахйа был убит. После освобождения Хиджаза от хариджитов Марван назначил туда наместником Мухаммада ибн Аб¬дулмалика ибн Марвана.
             Еще одно возглавленное Шайбаном ибн Саламой выступление хариджитов против Омейядов произошло в Хорасане в 130 г. х., однако Марвану удалось подавить и его; Шайбан был убит.
             В конце эпохи правления Омейядов хариджиты значительно активизировались и в Северной Африке, воспользовавшись столкновениями между арабами и берберами и снижением авторитета Омейядов. Начиная с 127 г. х. контроль над этим регионом перешел к хариджитам-суфритам.
             Обострилась обстановка и в Андалусии, где начались разногласия между йеменцами и кайситами, а также между сирийцами и выходцами из Хиджаза. Арабы и берберы тоже не ладили друг с другом. Наместник халифа Абуль Хаттар опирался на йеменцев, и это послужило причиной восстания кайситов - последние свергли наместника. Его место занял Сумайл ибн Хатам, а Абуль Хаттар бежал в Баджу. В 130 г. х. конфликт между кайситами и йеменцами разгорелся с новой силой, и оба лидера были убиты. В это время сюда прибыл Омейяд Абдуррахман ад-Дахил, уцелевший после резни, устроенной Аббасидами. Его поддержала значительная часть населения мусульманской Испании, где проживало много выходцев из Сирии и Палестины, на которых всегда опирались Омейяды. Абдуррахман стал первым омейядским эмиром Андалусии.



  • В начало



    ПРИМЕЧАНИЯ

    61 Здесь и далее генеалогические древа правящих мусульманских династий приводятся по: Шакир М. История Ислама от Адама до наших дней. Т. 2-3. Стамбул, 1993. Перевод, дополнения и изменения автора.

    62 Магриб - область в Африке, на территории которой располагаются современные Тунис, Алжир, Марокко, Ливия, Мавритания, Западная Сахара, которые вместе образуют Большой Магриб, или Арабский Запад (в отличие от Арабского Востока - Машрика). В Средние века Магриб включал в себя мусульманскую Испанию и другие владения Халифата в западной части Средиземноморья.

    63 Бизерта - морской порт на севере Туниса.

    64 Камунния - ныне г. Кайруан в Тунисе.

    65 Сус - город на восточном побережье Туниса.

    66 Сирт - залив Средиземного моря у северных берегов Африки в Тунисе.

    67 Гадамес - оазис и город на северо-западе Ливии вблизи границы с Алжиром.

    68 Синд - историческая область на территории современного Пакистана.

    69 См.: Аль-Фикх аль-Манхаджи аля Мазхаб аль-Имам аш-Шафии. Стамбул, 1994, С. 359-360.

    70 См.: Ад-Ад-Динавари. Китаб уль-Ахбар. Каир, 1960. С. 227.

    71 Весь данный раздел основан на сообщениях мусульманских историков: Ибн Кутайба. Аль-Имама ва ас-Сийаа. Каир, 1967. Т. 1; аль-Балазури. Ансаб аль-Анвар; ат-Табари. Ат-Тарих.

    72 Урд - часть территории современной Иордании.

    73 В период правления Муавии Марван был наместником Медины.

    74 Их назвали «таввабин» («покаявшиеся»).

    75 Учение этой секты было крайне радикальным. Основателем азракизма был Нафи ибн аль-Азрак (ум. 66/685). Подробно учение азракитов описали ан-Наши аль-Акбар («аль-Масаил»), аль-Ашари («аль-Малакат») и др. Согласно их сведениям, азракиты обязывали своих последователей участвовать в вооруженной борьбе против законной власти. Уклоняющихся от борьбы они объявляли неверными и убивали. Они объявили неверными и тех, кто не разделял их убеждений. Нафи ибн аль-Азрак даже разрешил убивать женщин и детей противника. Одним из самых радикальных постулатов этой ереси было объявление любого мусульманина, совершившего тяжкий грех, неверным, которому суждено вечно страдать в аду.

    76 Барка - город на средиземноморском побережье Ливии.

    77 Карфаген - древний город в Северной Африке на берегу Тунисского залива, ныне пригород Туниса.

    78 Суфриты - одна из хариджитских сект. Их учение было сравнительно мягким и либеральным по сравнению с азракитами. Они считали допустимым временное прекращение священной войны, осуждали убийство

    79 Танжер - укрепленная гавань в Марокко у пролива Гибралтар.

    80 Пайкенд - древнее селение неподалеку от Бухары.

    81 Согд (Сугул, Согдиана) - область в бассейне рек Зеравшан и Кашкадарья на территории современных Узбекистана и Таджикистана. В ней находились города Мараканда (Самарканд), Кирополь и др.

    82 Кеш - местность между Самаркандом и Балхом.

    83 Хазары - кочевой тюркоязычный народ, переселившийся в Восточную Европу после нашествия гуннов за два века до хиджры. Спустя два столетия они были покорены Тюркским каганатом, а затем создали Хазарский каганат. После его падения растворились в среде тюркских кочевых народов.

    84 Области на севере современного Афганистана.

    85 Хорезм - историческая область и древнее государство в Средней Азии, в низовьях р. Амударья.

    86 Шаш - древнее название области современного Ташкента.

    87 Кашгар - город в Восточном Туркестане на территории современного Китая.

    88 Дайбал - город на территории Пакистана вблизи Карачи.

    89 Мултан - город на территории Пакистана в провинции Пенджаб.

    90 Сувейд - местность неподалеку от Дамаска.

    91 Септимания - историческая область на юге Франции с центром в Нарбонне.

    92 Прованс - историческая область на юго-востоке Франции на побережье Средиземного моря.

    93 Аквитания - историческая область на юго-западе Франции.

    94 Тулуза - город на юге Франции.

    95 Лион - город во Франции в месте слияния рек Роны и Соны.

    96 Алиды - потомки Али ибн Абу Талиба. Самыми известными из них являются его сыновья от дочери Пророка Мухаммада Фатимы аль-Хасан и аль-Хусайн.

    97 Пуатье - город на западе Франции, на реке Клен (бассейн Луары), у прохода между Центральным Французским массивом и возвышенностью Гатин.

    97a (Прим. сайта к картине "Битва при Пуатье")
    Штейбен Шарль, барон де (1788-1856) - французский живописец, сын вюртембергского офицера, родился в 1788 г. В детстве переселился в Россию вместе со своим отцом, принятым на ее службу, и некоторое время посещал санкт-петербургскую академию художеств в качестве вольноприходящего ученика, а потом был пажом при великой княгине Марии Павловне в Веймаре. Отсюда, при помощи своих покровителей, он отправился в Париж и поступил в ученики к Л. Давиду, но вскоре перешел от него в мастерскую Робера Лефевра и затем работал под руководством Жерара.
    Первая его картина, выставленная в парижском салоне 1812 г., "Петр Великий в бурю на Ладожском озере", произвела большое впечатление на публику и была приобретена Наполеоном I; Людовик XVIII приказал воспроизвести ее в гобеленовом ковре, который послан в подарок императору Александру I (он находится теперь в большом петергофском дворце, а самая картина в амьенском музее).
    Приобретя таким образом сразу известность, Штейбен поддерживал и усиливал ее дальнейшими своими работами в историческом, жанровом и портретном роде. Важнейшие из его произведений, исполненных в Париже, - "Святой Герман, раздающий свое имущество бедным" (1819; в церкви Сен-Жермен де-пре, в Париже), "Меркурий усыпляет Аргуса" (1822; в компьенском дворце), "Вильгельм Телль, выскакивающий из шлюпки Гесслера" (1822), "Клятва трех главарей швейцарского восстания на Рютли" (1824), "Эпизод из юности Петра Великого" (царица Наталья Кирилловна защищает Петра от стрельцов, ворвавшихся в собор Троицко-Сергиевой лавры; 1827; в валаньенском музее), "Сендрильона", "Смерть Наполеона I" (1830), "Иоанна Безумная, ожидающая пробуждения своего мертвого мужа, Филиппа Прекрасного" (1836; в лилльском музее), "Эсмеральда и Квазимодо" (1839; в нантском музее), "Христос, приведенный на Голгофу" (1841), "Иосиф и жена Пентефрия" (1843), "Самсон и Далила" (1843); "Взятие Богоматери на небо" (в страсбургском соборе), плафон "Милосердие Генриха IV после битвы при Иври" и портреты сподвижников этого государя на сводах потолка в одной из зал Луврского музея, картина "Победа Карла Мартелла над Абдерамом" и двенадцать портретов исторических лиц, в версальском музее.
    В 1831 г. король Людовик-Филипп, в виду таланта и заслуг Штейбена, пожаловал ему баронское достоинство. В том же году он был сделан профессором рисования в парижском политехническом училище. В 1833 г. наша академия художеств присудила ему звание ее почетного вольного общника.
    В 1843 г. он был вызван в Санкт-Петербург для исполнения семи образцов, заказанных ему для Исаакиевского собора. Кроме этих образцов, вставленных в ниши внутренних столбов и пилястр собора ("Рождество Иоанна Предтечи", "Святой Иоаким и Анна", "Рождество Богородицы", "Вход в Иерусалим", "Распятие", "Воскресение Христово" и "Взятие Богоматери на небо"), Штейбен написал в Санкт-Петербурге большую картину: "Смерть генерала Моро в лейпцигской битве" и несколько прекрасных портретов (Гарфункля, В. Кокорева , Мамонтова, актера Самойлова и др.). Из России он уехал обратно во Францию в 1854 г. уже совсем больным, вследствие паралича. В Париже было с ним еще два удара, лишившие его способности работать. Прострадав два года, он умер 21 ноября 1856 г.
    По характеру своего творчества Штейбен принадлежал к представителям романтизма, явившегося во французской живописи на смену псевдоклассицизма школы Давида. Его произведения отличаются зрелой обдуманностью композиции, отличным рисунком и эффектностью красок, но стремление к драматичности приводило его при изображении многофигурных сцен к театральности.


    98 Джибал - область, которая в Средневековье граничила на западе с Азербайджаном, на севере - с горами Эльбурс, на востоке - с Фарсом, на юге - с Ираком.

    99 Герат - город на северо-западе Афганистана.

    100 Марван ибн Мухаммад - известный омейядский полководец и политический деятель. В свое время он был назначен правителем Аль-Джазиры, Азербайджана и Армении. Возглавлял армию мусульман в войнах с византийцами и хазарами. После углубления политического кризиса в Халифате он стал последним халифом из династии Омейядов.

    101 Кайситы - племенное объединение северных арабов.

    102 Васит - город в Ираке южнее современного Багдада.
     
    « Пред.   След. »
    JoomlaWatch Stats 1.2.9 by Matej Koval

    Сегодня 13 ноября, вторник
    Copyright © 2005 - 2018 БУХАРСКИЙ КВАРТАЛ ПЕТЕРБУРГА.
    Страница сгенерирована за 0.000029 секунд
    Сегодня 13 ноября, вторник
    Информационно-публицистический портал
    Санкт-Петербург
    Вверх